一、唯物唯心八大派別的理論區(qū)分依據(jù)

唯心主義的基本類型和存在根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。

(1)主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。其荒謬之處在于它必然導(dǎo)致唯我論。

(2)客觀唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立的存在，并把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)宗教創(chuàng)世說。

(3)唯心主義的認(rèn)識論根源。人的認(rèn)識不是直線式地進(jìn)行的，而是近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個(gè)片斷都可能被片面地變成獨(dú)立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑里，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認(rèn)識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的分離，這就是唯心主義的認(rèn)識論根源。

回答者：本人無知 - 舉人 五級 11-6 15:55

二、何為Lewis酸堿理論？

路易斯酸堿理論亦稱“廣義酸堿理論”。1923年美國化學(xué)家路易斯提出了一個(gè)更為廣泛的酸堿定義，即電子理論或路易斯理論。凡能提供電子對的物種叫作堿；凡能從堿接受電子對的物種稱作酸。因此，路易斯酸也叫電子對接受體，路易斯堿也叫電子對給予體。酸堿通過電子對接受關(guān)系形成配位共價(jià)鍵，生成酸堿加合物。

所有的缺電子物種都可以表現(xiàn)為路易斯酸，所有的富電子物種都可以表現(xiàn)為路易斯堿。

路易斯酸主要包括有如下幾種：

（1）金屬陽離子 這類路易斯酸包括許多金屬離子。這些金屬離子均含有可用于成鍵的未被占據(jù)的價(jià)電子軌道。

（2）含有價(jià)殼層未充滿的原子的化合物 這主要是指像三鹵化硼B(yǎng)X3一類化合物。BX3 中，硼原子的價(jià)殼層中只有3對成鍵電子。因?yàn)樗膬r(jià)殼層可以容納4對電子，因此硼原子是缺電子原子，所有表現(xiàn)為路易斯酸。

（3）具有極性雙鍵的分子 最常見的例子為含有羰基的分子。由于氧原子的電負(fù)性遠(yuǎn)高于碳，雙鍵中的電子密度便從碳原子移向氧原子，雙鍵的這種極化作用，造成碳原子缺電子，它就易跟電子給予體（路易斯堿）反應(yīng)。

（4） 含有價(jià)殼層可擴(kuò)展的原子的化合物 有些p區(qū)元素的原子，當(dāng)它們跟路易斯堿作用時(shí)，還可利用外層的空d軌道接受路易斯堿的孤對電子。

可用作路易斯堿的物種有如下幾種：

①陰離子常見的陰離子路易斯堿有F-、Cl-、Br-、OH-、CN-等。實(shí)際上只要路易斯酸具有足夠的強(qiáng)度，任何陰離子都可以是路易斯堿。

②具有孤對電子的中性分子 最常見的例子有氨、胺和水等。此外像一氧化碳、CH3OH、CH3COCH3等也可用作路易斯堿。

③含有碳－碳雙鍵的分子 碳－碳雙鍵處具有較高的電子密度[1]。反應(yīng)中可以提供л電子給金屬離子，以形成配位共價(jià)鍵。最熟悉的例子就是蔡斯鹽K[Pt(C2H4)Cl3]。

路易斯堿顯然包括了布朗斯特堿，布朗斯特堿能接受質(zhì)子，正是因?yàn)樗哂幸粚騼蓪ξ垂蚕黼娮印５锹芬姿顾釁s并不總與布朗斯特酸一致。例如HNO3、HCl和H2CO3等無疑都是質(zhì)子給予體，即都是布朗斯特酸，但它們并不是缺電子的，所以不是路易斯酸，而且從路易斯理論看來，HCl和H2CO3卻是路易斯酸堿加合物。此外，在判斷酸堿相對強(qiáng)度時(shí)，布朗斯特理論與路易斯理論甚至?xí)贸鱿喾吹慕Y(jié)論。例如，Zn2+是一路易斯酸，即容易跟OH-也容易跟CN- 反應(yīng)（它們都是很好的電子對給予體）。但是，當(dāng)反應(yīng)中同時(shí)存在OH-和CN-時(shí)，Zn2+卻更容易與CN-結(jié)合，這也就是說，CN- 是比OH- 更強(qiáng)的路易斯堿。然而從接受質(zhì)子的能力講，也即從布朗斯特理論觀點(diǎn)講，OH- 的堿性要比CN- 強(qiáng)。因此堿的相對強(qiáng)度順序因與之反應(yīng)的路易斯酸而易。

三、保護(hù)幼稚工業(yè)的貿(mào)易政策的理論依據(jù)是什么？

保護(hù)貿(mào)易的理論，最具有代表性的就是李斯特的保護(hù)幼稚工業(yè)的貿(mào)易理論。它是保護(hù)幼稚工業(yè)的貿(mào)易政策的理論依據(jù)。

首先，李斯特指出“比較成本說”不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

其次，李斯特指出古典學(xué)派自由貿(mào)易學(xué)說忽視了各國歷史和經(jīng)濟(jì)上的特點(diǎn)。他根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，把國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分為五個(gè)階段，即“原始未開化時(shí)期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時(shí)期、農(nóng)工業(yè)時(shí)期、農(nóng)工商時(shí)期”。處于農(nóng)工業(yè)階段的國家，由于本國已有工業(yè)的發(fā)展，但并未發(fā)展到能與外國產(chǎn)品相競爭的地步，故必須實(shí)施保護(hù)關(guān)稅制度，使它不受外國產(chǎn)品的打擊。這一階段就是所謂的幼稚工業(yè)階段。

再次，李斯特主張國家干預(yù)對外貿(mào)易。他認(rèn)為國家在必要時(shí)可限制國民經(jīng)濟(jì)活動的一部分，以保持其整體的經(jīng)濟(jì)利益。主張?jiān)趪腋深A(yù)下實(shí)行保護(hù)幼稚工業(yè)貿(mào)易政策。

四、在文學(xué)理論中，筆觸和筆調(diào)有什么區(qū)別？

1. 書畫、文章等的筆法和格調(diào)。

2.行文的格調(diào)，比如溫和的筆調(diào)，犀利的筆調(diào)