聽(tīng)音賞畫---古典名曲《高山流水》

樂(lè)曲介紹:

??? 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風(fēng)格完全不同。

??? 古代琴曲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂(lè)譜最早見(jiàn)于明代《神奇秘譜（朱權(quán)成書于1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂(lè)山之意。后志在乎流水，言智者樂(lè)水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來(lái)分高山為四段，流水為八段。”兩千多年來(lái)，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。

??? 隨著明清以來(lái)琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來(lái)多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據(jù)琴家考證，在《天聞閣琴譜》問(wèn)世以前，所有琴譜中的《流水》都沒(méi)有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說(shuō)相符，但張孔山的傳譜已增為九段，后琴家多據(jù)此譜演奏。

另有箏曲《高山流水》，音樂(lè)與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

??? 山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。

??? 河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見(jiàn)面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無(wú)共同之處，都是同名異曲，風(fēng)格也完全不同。

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??? 高山流水覓知音，該曲有這樣一段傳說(shuō)：先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道∶“善哉，?子之心而與吾心同。”子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。?該曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，余音繞梁，三日不絕，堪稱曲中精品。

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??? 鐘子期是他的好朋友,最能欣賞伯牙的演奏。當(dāng)伯牙彈琴而志在高山時(shí),鐘子期說(shuō):“琴?gòu)椀枚嗪冒?巍巍乎像高山。”而當(dāng)伯牙彈琴志在流水時(shí),鐘子期又說(shuō):“琴?gòu)椀枚嗪冒?湯湯乎像流水。”鐘子期真是伯牙的知音。故得古曲《高山流水》。

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??? 琴曲《高山流水》，見(jiàn)于先秦《列子》一書，《呂氏春秋》亦有此傳說(shuō)。言伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。

??? 現(xiàn)存曲譜為初見(jiàn)于明朱權(quán)《神奇秘譜》，其解題為：“《高山》《流水》二曲本為一曲，至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至宋分《高山》為四段，《流水》為八段”。《流水》還見(jiàn)于《風(fēng)宣玄品》《西麓堂琴統(tǒng)》《澄鑒堂琴譜》《自遠(yuǎn)堂琴譜》《天聞閣琴譜》等三十余部琴譜。《神奇秘譜》、《風(fēng)宣玄品》所收為不分段的，其余所收均為分段。

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??? 清代川派琴家張孔山彈奏的《流水》增加了許多滾拂手法，號(hào)稱《七十二滾拂流水》，其曲譜載于《天聞閣琴譜》中。現(xiàn)在流傳的《流水》，多為《天聞閣琴譜》中的《流水》。

??? 關(guān)于《流水》之意境，張孔山的弟子歐陽(yáng)書唐于《天聞閣琴譜》中云：“起首二、三段疊彈，儼然潺湲滴瀝，響徹空山。四、五兩段，幽泉出山，風(fēng)發(fā)水涌，時(shí)聞波濤，已有蛟龍怒吼之象。息心靜聽(tīng)，宛然坐危舟，過(guò)巫峽，目弦神移，驚心動(dòng)魄。幾疑此身在群山奔赴、萬(wàn)和壑爭(zhēng)流之際矣。七、八、九段，輕舟已過(guò)，勢(shì)就淌洋，時(shí)而余波激石，時(shí)而旋洑微漚，洋洋乎！誠(chéng)古調(diào)之希聲者乎！”

??? 現(xiàn)代琴家管平湖彈奏此曲，為此曲彈奏之經(jīng)典。

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??? 古琴和古箏的區(qū)別，首先在外形上，很簡(jiǎn)單就是古琴它是7根弦，古箏的通用箏是21根弦，但也可以22根弦，23根弦，那隨意，但是一般情況下各個(gè)院校主要運(yùn)用的古箏和演出團(tuán)體用的都是21根弦。在近代。進(jìn)現(xiàn)代的古箏都是13弦以上，而古琴一直保留了7弦琴的這種特點(diǎn)，古琴因此也叫7弦琴，這是它的特點(diǎn)。還有一個(gè)古箏有雁柱，像大雁長(zhǎng)的形狀，而古琴?zèng)]有。古箏演奏過(guò)程中，由于有雁柱，所以它的各種輔調(diào)和支撐演奏成為可能，而且發(fā)音相對(duì)來(lái)說(shuō)比較洪亮，而且它琴體比較寬大，表現(xiàn)力更豐富一些。但是并不是因此說(shuō)古琴表現(xiàn)力不豐富，古琴也非常優(yōu)秀，作為保留最完整一種傳統(tǒng)音樂(lè)文化，古琴是最具代表性的。但是它們的這種區(qū)別又是顯而易見(jiàn)，有共同點(diǎn)，看起來(lái)也是橫放的，首先這點(diǎn)看起來(lái)很像，一般人不了解右手在這撥弄，左手在這來(lái)回推拉，但是區(qū)別非常大，左手按壓，他們左右的推和滑，以滑奏，左手在琴板上左右的滑奏來(lái)進(jìn)行音高的這種區(qū)別和變化的，而古箏不是這樣，古箏基本上一弦一音，而古琴是一弦多音。古箏當(dāng)然也可以做到一弦多音，但基本上是一弦一音，很有區(qū)別。