一、恐龍屬于什么種類的動(dòng)物？

恐龍是脊索動(dòng)物門蜥形綱動(dòng)物。

恐龍是爬行動(dòng)物的有鱗后裔，恐龍會(huì)產(chǎn)下有硬殼的蛋，站立時(shí)腿從身體下方垂直伸出，而不是像鱷魚那樣從身體兩側(cè)伸出，而且，至少有一些恐龍還長(zhǎng)著羽毛。現(xiàn)在的鳥(niǎo)類和恐龍有很多特征是很相像的，所以我們也認(rèn)為，鳥(niǎo)類是恐龍的后裔，鳥(niǎo)類就是曾經(jīng)的恐龍。

恐龍的分布

恐龍統(tǒng)治了地球1.65億年，幾乎每塊大陸上都曾經(jīng)存在著恐龍。

恐龍?jiān)?大洲的分布情況： 亞洲269種，北美洲169種，歐洲126種，南美洲101種，非洲66種，大洋洲19種，南極洲4種。

已經(jīng)在中國(guó)，美國(guó)，阿根廷，蒙古國(guó)，英國(guó)，加拿大，法國(guó)，澳大利亞，葡萄牙，巴西，德國(guó)，南非，尼日爾，西班牙，摩洛哥，羅馬尼亞，印度，馬達(dá)加斯加，泰國(guó)，坦桑尼亞，埃及，巴基斯坦，俄羅斯，烏茲別克斯坦，奧地利，比利時(shí)，等52個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)現(xiàn)了恐龍。

二、錯(cuò)誤的鏡子(油畫)馬格利特(比利時(shí))的資料

《錯(cuò)誤的鏡子》，雷尼?馬格里特作，1928年，布上油畫，54x 81厘米，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏。

雷尼?馬格里特(Rene Magritte，1898—1967)是超現(xiàn)實(shí)主義畫派中的重要一員。他探索過(guò)立體主義和未來(lái)主義藝術(shù)風(fēng)格，后加入超現(xiàn)實(shí)主義畫派，創(chuàng)作出一批離奇的幻覺(jué)畫面，如燃燒的石頭、有裂縫的木質(zhì)天空、鞋和腳的奇妙關(guān)系、珍珠里的女人面孔、瞪著一只人眼的火腿片……

他早期的超現(xiàn)實(shí)主義作品往往將互不相關(guān)的事物奇怪地并置在一起，而后他又致力探索事物本身的包含與被包含關(guān)系，將不同的東西以某種奇妙的過(guò)渡聯(lián)系在一起，如由腳往鞋的變化。他還用名畫去嘗試變體，把法國(guó)古典主義畫家大衛(wèi)所作的《雷卡米埃夫人像》中的人物更替為棺材......

《錯(cuò)誤的鏡子》作于1928年，描繪了一只人的眼睛，及投射在這只眼睛視網(wǎng)膜上的藍(lán)天白云。

在馬格里特看來(lái)，人的眼睛只是一面錯(cuò)誤的鏡子，因?yàn)樗玫降闹皇亲匀坏幕糜埃皇亲匀槐旧怼＠L畫的“真實(shí)”只是圖解了人眼睛的幻覺(jué)而已。

在馬格里特作品中，夢(mèng)幻的感覺(jué)并不由于變形和歪曲，而是由于不可思議的奇怪并置所產(chǎn)生的沖突。事實(shí)上，超現(xiàn)實(shí)主義者所追求的那種“痙攣性的美”就隱藏在那種精密真實(shí)的場(chǎng)景的表皮之下。

三、哪里有恐龍公墓?????

我國(guó)自貢地區(qū)“恐龍公墓”的形成：

喜歡生物的讀者可能都知道“大象墓園”的故事，四川自貢的“恐龍墓園”難免引起人們的相關(guān)聯(lián)想——過(guò)群居生活的非洲象總會(huì)在“部落”習(xí)慣的地方死去，這類“大象墓園”里的象牙總能引起偷獵者的強(qiáng)烈興趣。自貢恐龍博物館副館長(zhǎng)彭光照說(shuō)：“此處化石埋藏之集中、規(guī)模之宏大、數(shù)量之眾多、門類之齊全、保存之完好，可稱‘國(guó)之瑰寶，世界奇觀’，按照化石十萬(wàn)分之一的存留量，這可謂一個(gè)奇跡。恐龍為何如此集中地死亡？死亡后為何遺骨保存得如此完好？是否可以說(shuō)恐龍與大象有著類似的‘公墓’習(xí)性？這些都是這次前所未有的大規(guī)模發(fā)掘要解決的問(wèn)題。”

而李飛研究員則認(rèn)為，“恐龍公墓”定性可能性已經(jīng)很大。“特別之處在于，凡是大規(guī)模發(fā)現(xiàn)恐龍化石的地方，很少發(fā)現(xiàn)恐龍蛋化石。我們認(rèn)為，這一方面是由于中侏羅紀(jì)時(shí)期恐龍蛋殼較薄難于保存，另一方面也可能是由于恐龍根本就有嚴(yán)格的‘社會(huì)分工’和遷移路線，在固定地方產(chǎn)卵、在固定地點(diǎn)死亡并形成‘公墓’，是完全可能的。”