本篇文章給大家談談《廣東圣菲克啤酒食品有限公司》對應的知識點，希望對各位有所幫助。
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暑假去哈爾濱旅游有什么好玩的?
哈爾濱是我國北方極具魅力的冰雪文化名城，因毗鄰俄羅斯，素有“東方莫斯科”之稱，市內建筑也多以中西結合為主。尤其是雪夜中的哈爾濱就宛如童話世界般靜謐唯美。那么哈爾濱三日游必去景點有哪些呢？
圣索菲亞大教堂是哈爾濱刷爆朋友圈的熱門景點，是一座始建于1907年的拜占庭風格的東正教教堂，是哈爾濱的標志性建筑，外觀非常的具有異域特色，是一種視覺享受和不同文化的碰撞。中央大街是哈爾濱一條很繁盛的俄式風情商業步行街，長1400米，是非常雄偉的一條長街，中央大街以四時之景不同而深受大家喜愛，如果游客白天去過中央大街，那么他們晚上還會再去一次，因為白天和晚上的中央大街是迥然不同的，中央大街還有著名的馬迭爾雪糕必須去嘗一嘗，俗稱“東北大板”。
對歷史建筑很感興趣的話，來哈爾濱一定要去道外轉一轉。老道外留有很多20世紀各時期的巴洛克風格的建筑，這里到處都有一種復古而浪漫的文藝異域氣息。巴洛克街區有很多復古的老建筑，在房頂都印有建筑日期，最新的似乎已經是上個世紀30年代的。可以說這條街區集中了哈爾濱的歷史與人文，如果想對哈爾濱的歷史人文發展一探究竟，來這里再適合不過了。這個地方也非常適合拍照，文藝氣息非常濃厚，到處承載著濃厚的歷史韻味及社會發展進程所留下的痕跡。
果戈里大街也是哈爾濱旅游打卡率和出鏡率非常高的一個地方，這個街區有2個必去的景點，一個是圣阿列克謝耶夫教堂，這里聚集著各地的文藝青年；另一個是果戈里書店，是一個典型的歐式風格建筑，內部裝修風格輕奢雅致，透露出一種讀書的講究，雖然不是很大但是非常別致，是哈爾濱比較美的書店。在這個書店還可以了解到哈爾濱的歷史發展，若不知道一個城市的底蘊去隨意品味這個城市，是對這個城市的不尊重，在這里我們就可以細致地了解到哈爾濱這個古城的韻味，體會這座城市的包容。
哈工大二區怎么到索菲亞教堂？
起點： 哈爾濱工業大學
終點： 圣索菲亞教堂
共有10條結果符合查詢條件！
線路1： 從工業大學出發,乘坐110路(康安路-康安路),抵達兆麟街. 約4.12公里
線路2： 從工業大學出發,乘坐64路(新型建材廠-工程街),抵達哈一百. 約4.92公里
線路3： 從教化廣場出發,乘坐83路(楊馬架子-青年宮),抵達哈一百. 約3.69公里
線路4： 從工業大學出發,乘坐107路(投資專科學校-龍江鍋爐廠),在哈爾濱火車站換乘28路(腫瘤醫院-黎華小區),抵達建筑藝術廣場. 約4.35公里
線路5： 從工業大學出發,乘坐112路(啤酒廠-工程街),在撫順街換乘206路(電碳廠-河柏小區),抵達市一院. 約4.69公里
線路6： 從工業大學出發,乘坐107路(投資專科學校-龍江鍋爐廠),在哈爾濱火車站換乘13路(市人大-市二院),抵達聯升廣場. 約4.3公里
線路7： 從工業大學出發,乘坐78路(哈東站-齒輪廠),在安和街換乘66路(韓家洼子-公路大橋),抵達買賣街. 約5.47公里
線路8： 從工業大學出發,乘坐78路(哈東站-齒輪廠),在安和街換乘5路(紅旗小區-顧鄉),抵達時裝大廈. 約6.08公里
線路9： 從工業大學出發,乘坐63路(建工新區-和興路),在秋林公司換乘8路(友誼宮-省體校),抵達金太陽精品城. 約5.59公里
線路10： 從工業大學出發,乘坐78路(哈東站-齒輪廠),在安和街換乘102路(友誼路-母親廣場),抵達哈一百. 約5.44公里
從北京出發的東北自助游有嗎？
補充回答：到沈陽后，可以去中街逛逛，很適合女生出游逛街喜歡的。景點一定要去沈陽清朝盛京故宮、臨近的張學良大帥府。以及周恩來少年讀書舊址，當年周總理在關東模范學校“為中華之崛起而讀書”的地方。值得一看。
推薦幾個游樂地點,冬季旅游最好去國內冬季最佳冬季滑雪勝地亞布力.
兆麟公園
交通：從哈爾濱火車站乘101、103路無軌電車至兆麟公園或友誼路下車。
門票：每逢冰燈展票價30元。
文廟：
交通：游客可從哈爾濱乘3、6、25、52、66、70路等公交車，至哈工程大學下車，進大院往東行幾百米即可到達。
門票：15元，兒童半價。
太陽島風景區：
交通：游客可乘101、102、103路電車，13、79路公共汽車，再轉乘游船（有索道，往返20元）可直達景點。旅游專線車在友誼路沿松花江公路大橋可直達太陽島。
門票：30元，雪雕藝術博覽會50元。
圣索菲亞大教堂
交通：游客可從哈爾濱市乘1、2、13、15、64、66、113路等公交車，到哈一百或時裝大廈下車即可到達教堂。
門票：20元
哈爾濱新開了個極地館，票價不知道，但是在太陽島旁邊，挨著，如果去太陽島風景區，你可以去那里看看，是大連圣亞極地開的哈爾濱分店。
哈爾濱紅腸：以秋林公司、里道司、肉聯紅腸最為有名，在南崗區秋林公司都能買到，但注意逢年過節的時候要排很長的對來購買。
啤酒：一定要和哈爾濱啤酒！
殺豬菜、豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇：要吃味道就去路邊的小飯館，要吃感覺就去帶濃郁東北特色的菜館，
冰棍：馬迭爾賓館的冰棍很不錯！另外，冬天看冰燈的時候，能買根雪糕吃感覺還是不錯的，雖然那東西吃著涼，但可是增加熱量的東西呢。
糖葫蘆：推薦中央大街上48號，老北京。太好吃了。
氣候。冬天哈爾濱的氣溫普遍在-20到-35攝氏度。如果問本地人溫度的時候。一般會省略“零下”兩個字，因為明顯多余。曾經聽過一個游客問賓館的服務生今天多少度，服務生回答11度，該游客直接穿薄衣服就沖出去了 = =。
吃方面。東北菜一大個頭出名。經常有人開玩笑說：你們怎么用盆吃飯啊。回答曰：盆是小的，大份用缸。= = 。對于南方游客。盡量不要按照自己的習慣來估算點菜的數量。一般按人頭點菜時比較準確的。3個人3道菜。4個人4道菜。曾經親眼見過兩個游客在賓館不聽服務生勸告點了5道菜。然后上菜之后就剩下艱苦的完成不可能的任務了。it's not cool.
推薦的飲食包括，傳統東北菜，可以去一些比較出名的本地飯店。小雞燉蘑菇之類的。這樣的名單我也不是很熟。大家翻google搜"東北菜"都能找到。另外推薦中央大街上的砂鍋居，特別是羊肉酸菜砂鍋。餃子推薦東北餃子王，嘗嘗地道的北方餃子。哈爾濱的火鍋也比較有特色。和南方的配料很不一樣，而且吃好了還會用火鍋湯下面，非常鮮美。東北的燒烤是一絕，個人覺得一定要嘗一下，菜單明顯比上海的菜單豐富的多。甚至包括羊的睪丸都有的烤，想吃的朋友記住叫：羊炸彈。這個是題外話了。
關于西餐，哈爾濱一直有類似的傳統。哈爾濱可能也是唯一一個以吃面包早飯為習慣的中國城市了。不過因為現在全國各地的西餐廳越來越多，越來越好，吃西餐早就不是什么新奇的事情。推薦：華梅西餐廳，位于中央大街。氣氛很好。但是據說服務一般。不知道現在又沒有改善。推薦各種壇。蝦壇，肉壇。都是俄國做法。現場有俄國女生表演唱歌跳舞。不排除有俄國大娘。
吃方面議兩個地方為集中。中央大街和開發區黃河路。
哈爾濱城市中心區域面積比青島略大。大概有上海3個區左右大小。出租車一般20元左右可以滿足基本需要。起步記得是8元。沒有時間計時費。冬天游客乘坐出粗是最好的選擇。如果想去其它附近景點旅游。比如雪鄉和亞布力。從哈爾濱都有多次火車和客車可以選擇。很方便。
購物和作息時間方面。哈爾濱由于緯度高。太陽起落時間和南方不同。夏天最早4點即天亮。冬天最早晚上4點即黑天。所以哈爾濱的生活時鐘基本提前了2個小時。相應的商店關門的時間也比南方早。一般小店在5點，大店在8點。不過據說今年都拖后到了9點。生活用品可以去超市處理。哈爾濱的小超市叫做“倉買”，我也不知道什么意思。大超市的話，家樂福，沃爾瑪，普爾斯馬特，聯華等在哈爾濱都有多家連鎖。
購買俄國物品。可以去中俄一條街。一定不要馬上作決定。一般價格會出入很大。叫價60元的東西。很可能10元甚至8元就拿下了。it's not cool。用力狂砍價。不用留情面。其實買個套娃作擺設就夠了。
一些注意事項：
1.盡量攜帶傳統機械相機。由于氣候的原因。數碼相機的電池在低溫會無法工作。it's not cool。所以盡量攜帶傳統相機。傳統單反的話，盡量攜帶機械快門的機器。如果非要使用數碼相機。請在衣服里面做好保暖工作。不用的時候把它暖起來。或者備兩套電池。一套保持熱的。從室外進室內要小心潮氣對鏡頭的損害。可能的話用塑料袋套好。防止驟冷驟熱。
2.治安方面，哈爾濱的治安員沒有想象的那樣不好。大多是國內媒體有意無意的主觀印象。it's not cool.治安比想象好是在哈爾濱的外地大學生普遍的共鳴。我生活在哈爾濱將近20年只有9歲的時候被一個11歲的哥哥搶了5塊錢。it's not cool.當然，結伴還是很好的做法。但是不要過度擔心就是了。當然，比起上海，哈爾濱的治安還是差很多的。我在上海有一種極其安全的感覺。我是東北人，那個犯罪分子寧可選擇我？哈哈。
3.極力推薦景點：冰雪大世界一定要去的。索非亞教堂。中央大街。滑雪。
兩人哈爾濱游
首先，你可以跟團走一遍市游有一天的也有五天的，跟團走的比較全。像冬天來的無非是為了體驗冰雪的激情，一般跟團的會有一天的市游，一天的亞布力滑雪還有兩天左右的雪鄉之旅很好。市游哈爾濱主要有，著名的始建于1898年的中央大街，斯大林公園，兆麟公園，冰雪大世界，東北虎林園，其他的就是一些歷史像日本侵華戰爭731部隊細菌試驗基地遺址，還有1900年清末時期中國對俄簽訂不平等條約后哈爾濱對外開放后修建的各種歐式建筑，最著名的圣尼古拉大教堂已經被毀，還有遠東地區現存最大東正教教堂圣索菲亞大教堂（現哈爾濱建筑藝術博物館），莫斯科大劇院，在那里可以觀賞到正宗熱情的俄羅斯風情舞，還有東北最絕特色的民間經典二人轉。哈爾濱東方莫斯科，東方小巴黎之稱。包你們來了流連忘返。如果你們夏季來，在哈爾濱你們將看到另一面的哈爾濱，哈夏音樂會，處處都是音樂，走在街上每天都有不同的表演；與慕尼黑啤酒節相媲美的哈爾濱啤酒節。走在百年老街中央大街的面包石上，到處都是音樂，累了隨便就可以在附近找到休閑啤酒廣場，來點俄式正宗面包，吃幾片哈爾濱特有的紅腸，再叫上一杯清爽的鮮啤……
先簡單的說這些吧，改天心情好繼續……
拜占庭帝國的文化
拜占庭帝國的民族構成極為復雜，包括希臘人、敘利亞人、科普特人、亞美尼亞人、格魯吉亞人及希臘化的小亞細亞人等。外族入侵期間又遷入哥特人（4～5世紀）、斯拉夫人（6～7世紀）、阿拉伯人（7～9世紀）、土耳其人（11～13世紀）。長時期以來，各族人民逐漸融合。在政治經濟生活中起決定作用的是希臘人，帝國語言4～6世紀以拉丁語為主，7～15世紀以希臘語為主。拜占庭帝國融合羅馬帝國的政治傳統、希臘文化和東正教，創造了具有獨特風格的拜占庭文化。建筑藝術方面，如圣索菲亞大教堂，尤以雄偉莊嚴著稱；還有皇帝圣宮和競馬場馳名于當時。拜占庭帝國將文字和東正教傳給斯拉夫人。它所保存的希臘、羅馬古典文化，對意大利的文藝復興運動起了一定的作用。
拜占庭帝國在國際經濟和文化交流方面還起過東西方的“金橋”作用。歷史學家普羅科匹厄斯的《哥特戰記》載有中國蠶子傳入拜占庭的情況。中國從4世紀（魏晉時代）已與拜占庭有貿易、文化聯系。中國由拜占庭輸入的商品有琉璃、珊瑚、瑪瑙等。拜占庭的民間幻術傳入中國，與中國傳統技藝相結合發展成為今天的中國雜技藝術。另外，拜占庭的宗教傳入中國（景教），開歐洲宗教傳入中國的先河。 拜占庭人確信基督教是帝國的立國之本。從羅馬帝國時代起，帝國東部的基督教神學就受到猶太教神學和古典希臘哲學的影響。325年5月25日至8月25日，在東羅馬的尼西亞召開了第一次尼西亞宗教會議，確立了拜占庭基督教的基本信條，即《尼西亞信經》。381年（君士坦丁堡（伊斯坦布爾）宗教會議）、431年（以弗所宗教會議）、451年（查爾西頓宗教會議）、553年（君士坦丁堡（伊斯坦布爾）宗教會議）的四次宗教大會進一步肯定了基督教的國教地位，君士坦丁堡（伊斯坦布爾）教區的地位也得到確認，在基督教五大教區中僅次于羅馬教區。伊斯蘭教興起后，受其“禁止偶像崇拜”的教義影響，在拜占庭帝國發生了破壞圣像運動。787年在尼西亞召開的第七次宗教會議闡釋了圣像崇拜和偶像崇拜的區別，拜占庭基督教會的神學體系至此正式確定下來，此后再也沒有發生重大變動。這一派宗教后來發展為東正教，即東正教（希臘正教）。除了正統教派外，由于拜占庭帝國包括了希臘、埃及、敘利亞、亞美尼亞等具有不同文化的領土，因此各種異端思想在這些地方興起，包括阿里烏斯教派（Arians，興起于帝國東部）、聶斯脫利教派（Nestorians，又稱景教，興起于敘利亞地區）、馬其頓尼教派（Macedonius）、一性論教派（Monophysites，興起于埃及）、一志論教派（Monothelitism）、保羅教派（Paulicians，興起于小亞細亞和亞美尼亞）、博格米爾派（Bogomili，興起于保加利亞）等異端教派。
拜占庭帝國的宗教勢力和世俗權力關系十分復雜。在帝國的共同利益受到威脅時，教會和皇帝能夠聯合，而在發生利益沖突時，教會與皇帝則發生激烈斗爭。總的來說，在9世紀以前，由于拜占庭帝國嚴厲的法律和富于效率的中央集權制行政管理，拜占庭教會被剝奪了參與國事活動的空間，教會事務成為帝國國家事務的一部分，拜占庭皇帝則成為教會的保護人，控制著羅馬和君士坦丁堡這兩個最大教區的主教和大教長任免權。從君士坦丁一世到查士丁尼一世時期，多位主教被皇帝免去教職，羅馬主教（后來成為羅馬教皇）在8世紀中葉前也要聽命于拜占庭皇帝，同時，任何教職人員都無權開除皇帝的教籍。
9世紀以后，帝國皇帝的權力逐漸削弱，教會的實力則逐漸增強。教會開始插手帝國的管理事務，包括審理世俗法庭經手的任何案件、以及稅收和司法方面的特權。但是，與羅馬教會不同，拜占庭教會始終沒有擺脫皇帝的控制，始終作為國家政權的工具存在。 拜占庭的文學包括小說、故事集、詩歌等形式。拜占庭的諷刺散文和雜記源自古希臘文學，其諷刺散文寓嚴肅主題于詼諧幽默的敘述風格中，10世紀的《祖國之友》 、12世紀的 《馬扎利斯 》和 《莊園之主》 都是拜占庭諷刺散文的代表作品。同時代的醫學、哲學作品也仿照這種諷刺散文風格。拜占庭的雜記代表作是6世紀商人哥利馬斯的《基督教國家風土記》，小說則主要翻譯古古印度故事。
拜占庭詩歌以禮拜儀式所用的宗教詩歌為主，講求韻律，并從應答對唱的詩歌中發展出了兩重唱的音樂形式。拜占庭音樂源自古希臘和羅馬音樂，在宮廷典禮、重大儀式、節日慶典、民間婚宴等場合都要用音樂營造熱烈氣氛。但是，世俗音樂所留下的完整樂譜很少，因此對其樂理、音階、旋律、音調所知甚少。保留下來的拜占庭音樂主要是東正教的宗教音樂，尤其是希臘阿索斯山（圣山半島）的宗教音樂。這種音樂以復調音樂為主，反復出現相同的樂調、變調和和聲，分為聲調高亢華麗的高音部和舒緩平和的低音部，各段歌詞注重韻律，不注重節律。拜占庭美術的最大特點是其裝飾性、抽象性和宗教寓意。存世的拜占庭美術作品大多是教堂中的鑲嵌畫、壁畫和繪畫手卷，題材包括耶穌、圣母與圣子、天使和天使長、歷代圣人、歷代皇帝和主教，以及天堂和地獄的題材。馬賽克鑲嵌畫多為裝飾性的，平面構圖公式化，善用光輝耀目的顏色，主色為金色和藍色，間以白、紫、藍、黃、粉紅、綠、紅、黑等顏色的圖案。
拜占庭的圣像大多用木頭制成，上面用小塊馬賽克或顏料拼出圖案，加以金銀、琺瑯、象牙裝飾，鑲嵌珠寶。拜占庭圣像藝術對后來俄羅斯、希臘等東正教國家的宗教美術有很大影響，薩珊波斯的細密畫技術也來自拜占庭馬賽克圣像的細密鑲嵌技術。
除了宗教主題外，還有一些拜占庭繪畫手卷反映了軍隊、戰役、日常生活、動植物和其它題材。
拜占庭人相信，上天的力量顯示在皇帝和教會的金銀珠寶上。皇宮和圣索非亞大教堂越是豪華，就越能證明每位基督徒所期盼的來世生活的高貴，因此皇宮和索非亞大教堂成了巨大的珍寶庫。1204年，十字軍和威尼斯人在圣索非亞大教堂里面發現了1700多座黃金、珍珠、寶石和琺瑯做成的小型圣壇，40000多個金銀香爐和圣物盒，以及堆積如山的其它財寶。在存世的拜占庭工藝品中，最精致的是現存于威尼斯圣馬可教堂的帕拉多霍祭壇組雕（PalaD'Oro），由黃金、琺瑯、珍珠和寶石制成。976年，威尼斯總督委托拜占庭工匠制作了祭壇的中心嵌板，1105年又訂購了更多的琺瑯嵌板。第四次十字軍東征時，威尼斯軍隊將圣索非亞大教堂和許多修道院的圣像劫到威尼斯，添加到祭壇上。
拜占庭的絲綢制品也是帝國最貴重的商品之一。拜占庭帝國最初的蠶種和養蠶技術在查士丁尼大帝時期從中國走私而來，隨后在希臘南部建立了國營的養蠶工業。絲綢生產和紡織由政府嚴格控制，嚴禁進行價格投機，或將絲綢專用的紫紅色染料出口到國外。紫色絲綢服飾和地毯為皇族專用，其它的絲綢織物則用刺繡技術織出精致的圖案。查理曼大帝下葬時身穿的壽衣就是用拜占庭絲綢制成的。到14世紀，隨著紡織工藝進一步改進，又出現了圖案更加復雜的錦緞，上面織滿金絲和銀線，被做成禮服、圣壇罩布、帷幔、窗簾、壁毯、地毯，并成為拜占庭帝國對外政策中的重要貢品。 拜占庭建筑可以分為三個階段，即前期（4世紀至6世紀）、中期（7世紀至12世紀）和后期（13至15世紀）。前期是拜占庭建筑的興盛期，建筑作品大多仿照古羅馬式樣，主要的建筑包括君士坦丁堡的城墻、城門、宮殿、廣場、拱門、高架水道、公共浴場和蓄水池，以及教堂。基督教成為國教后，拜占庭的教堂建筑越來越大，越來越豪華，至公元6世紀，最終出現了空前壯觀的圣索非亞大教堂。
拜占庭中期建筑反映了這個時期的國家特點，即蠻族外敵相繼入侵，國土縮小，國力下降。這一時期的建筑縮小，規模也不如從前。這一時期的拜占庭教堂建筑特點是占地少、向空中發展，取消了圣索非亞大教堂那樣的中央大穹窿，代之以若干小穹窿，并注重內部裝飾。這一時期的代表建筑包括君士坦丁堡的Acatalepthos修道院、Chora修道院，以及帝國之外的威尼斯圣馬可教堂和基輔的圣索非亞教堂。
十字軍數次入侵之后，拜占庭帝國國力大受損失，無力再興建大型公共建筑和教堂。這一時期建造的拜占庭建筑數量不多，也沒有創新，在土耳其人滅亡拜占庭帝國后大多破損無存。君士坦丁堡的圣瑪利亞教堂為晚期拜占庭建筑的代表作品。 拜占庭人繼承古希臘人重視科學和教育的習俗。算術、幾何、音樂和天文被拜占庭人視為“四藝”，哲學、修辭學、古希臘語也是學童的必修科目。神學屬于高等教育的范疇，但是普通民眾對神學的關注程度非常高，經常可以看到販夫走卒之間進行激烈的神學辯論。在應用科學中，與筑城相關的土木工程學，與軍事相關的冶金學和地理學，以及制作“希臘火”所需的化學知識都得到了高度發展，不過這類知識并不向公眾普及，而是作為機密課目向特定的學生傳授。
拜占庭醫學是在古希臘醫學體系上發展起來的，希波克拉底的體質理論被拜占庭人廣泛接受，認為血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁是人類體質病理學分類的基礎，所有的疾病都出于干、濕、冷、熱這四氣失調。4世紀時朱利安皇帝的私人醫生歐利修巴斯編纂的《診斷學》，7世紀時保羅（姓失傳）編纂的《婦科學》、《毒物學》、《處方》，以及11世紀時西美昂編纂的《食物》、《保健手冊》都是以希波克拉底理論為基礎的。拜占庭的草藥學非常發達，放血、推拿、按摩、燒灼等方法也被用于治療病患。在拜占庭軍隊中有軍事醫護團，大修道院通常也設有醫院，接收并治療平民患者。沐浴習慣和對街道的定期沖刷是主要的城市公共衛生手段。 拜占庭帝國位于溫暖濕潤的地中海氣候帶，氣候在很大程度上決定了拜占庭人的飲食和服飾習慣。根據一位佚名拜占庭作家的《論食物》記載，不同地區的拜占庭人飲食略有不同，但主食基本都是面包、豆類（加入湯或菜中）。在首都君士坦丁堡，由于肉價昂貴，普通人的主食是面包、橄欖、洋蔥、小扁豆、奶酪和魚類。外地則廣泛食用牛、羊、豬、馬、雞、鴨、鵝等禽畜肉類。君士坦丁堡人喜食海魚，淡水魚通常用來喂貓狗。其他拜占庭史料中提到的蔬菜有蘿卜、卷心菜、大蒜、洋蔥、南瓜、萵苣、韭菜、黃瓜，調料包括芝麻、芫荽、胡椒、丁香，水果則以蘋果、無花果、西瓜、杏和葡萄為主。飲料為家釀的葡萄酒和啤酒。幾乎所有的食物都要加入橄欖油。各地生產的糧食主要滿足當地的需求，首都和薩洛尼卡、安條克這樣的大城市則依靠進口糧食，以及政府的糧倉調撥。7世紀拜占庭帝國喪失埃及、阿非利加和敘利亞等行省后，谷物產量減少，肉類消費量開始增加，羊毛和亞麻也取代產自埃及的原棉，成為紡織的主要原料。
拜占庭人的服飾也因地區而異，冬季陰冷多雨的馬其頓和多瑙河邊境地區與干旱炎熱的埃及地區服裝樣式有很大差別。絲綢為皇家壟斷的原材料，絲綢生產被集中在希臘南部地區，絲綢的買賣也由官營商人嚴格控制。沒有皇室的許可，平民不得隨意穿戴絲綢服裝。紫色的絲袍為皇帝和皇后專用的服裝，高級教會人士則穿著織金繡銀的錦緞教袍和法衣。普通人的服飾多由棉布和亞麻織成，從現存的拜占庭繪畫手卷來看，在帝國1100年的歷史中，服裝樣式基本上為輕快、單薄的地中海風格，主要的服裝樣式包括長袍、披肩、腰布、皮靴。
拜占庭人的首要娛樂活動為觀看賽馬比賽、賽馬車比賽。但是，由于基督教教義的影響，古羅馬時代那種殘酷的、以參加者生命為代價的斗獸和奴隸角斗表演已經絕跡。其他的娛樂方式包括賭博、音樂、郊游、觀看喜劇和滑稽劇。查士丁尼一世的皇后提奧多拉就曾經是一名滑稽劇演員，她的父親是一名馴熊師。不過，拜占庭帝國普遍按照基督教教義嚴格實行一夫一妻制，男性的最低婚齡為14歲，女性為12歲。
在拜占庭文化中，不同于當時其他基督教國家的一個顯著特點是對占星術、星象和預言的迷信。這也充分反映了拜占庭帝國受古代希臘、西亞、古印度、埃及等東方文化影響的程度。拜占庭的一個古老預言曾經被廣泛傳播，并在帝國滅亡之時得到驗證：東羅馬帝國開國的皇帝是海倫娜之子君士坦丁，帝國滅亡時的皇帝也將是海倫娜之子君士坦丁（拜占庭末代皇帝君士坦丁十一世的母親是海倫娜·德拉加斯）。此外，天象也被用來解釋皇位的變動和國運的興衰。1453年5月，在土耳其軍隊圍攻君士坦丁堡的戰役中，星象學家曾預言說，君士坦丁皇帝將不會戰敗，除非滿月給他以預兆。5月22日，夜空中出現月食，滿月的形狀變成了新月（伊斯蘭教的象征）。第二天傍晚日落時，圣索非亞大教堂的巨大圓頂發著紅光，仿佛彌漫著不斷上升的血浪。這些現象都被解釋為帝國即將滅亡的預兆，導致守城軍民士氣衰落。
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