一、3000元左右的天文望遠鏡什么牌和型號最好。。

3000元，我也建議買天狼，但是現在原材料價錢的上漲，導致生產成本上漲，所以3000元想買一個天狼的有自動跟蹤赤道儀的望遠鏡不太現實。

至于您說的望遠鏡既要看的遠而且還要視野廣這句話是不對的。所謂“遠”就是放大倍率，而倍率和視場大小也是成反比的，也就是說，倍率的提高是由犧牲視場作為代價的。

現在的望遠鏡，無論什么牌子，您說的那些附件都有，那些都是最基本的附件。至于真假的問題，只要買正規品牌，就沒有假貨！一般絕對不要在淘寶上買，從質量，信譽和售后都不能保證。

天狼的產品，都能夠攝影，都配有相機接口。從樓主給的價位上看TQ4-90DS“長戈”2號確實很合適，但那是手動赤道儀，而且是長焦望遠鏡，觀測攝影方面很有局限性，不能進行深空攝影。如果您只出3000元的話，我也只能建議買這個了。天狼有個都市新概念版的TQ4-80DS“畫師”1號，這個望遠鏡帶電跟，而且是7.5/f中焦，適合觀測攝影的對象更多，80mm的主流口徑，加上電跟赤道儀，是一件利器。不過價錢稍貴4290元，如果您再想投資的話這是最好的選擇。

具體購買方式很簡單，這是官網 你查一下看你們城市有沒有專營店，如果沒有，可以給公司打電話直接平郵（免平郵費），匯款即發貨，信譽很好，只要你說明要什么型號的望遠鏡就可以了。

還有什么可以再問。

二、編一程序，將從2000年到3000年之間的閏年年號顯示出來

1

2

3

4

5

6

7

8

9

//參考代碼如下：?

#include<stdio.h>

intmain()

{

??intyear;

??for(year=2000;year<=3000;year++)//從2000-3000依次判斷?

??????if((year%4==0&&year%100!=0)||year%400==0)?//能被4整除且不能被100整除的或者能被400整除的就是閏年。?

??????????printf(%d?is?a?leap?year\n,year);

}

三、水滸傳吳用的故事(3000字)

吳用生平 平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去后被陷害，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。吳用治病 智多星吳用，曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。 聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。 王先生的兒子接過一看，只見上面寫著:“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治:經血不調。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。 吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉:“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑!”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。 不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說:“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。 特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。 智多星，天機星吳用的綽號。 智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”自然是天上之神，按張慶建先生的說法就是:“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。” 水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時，吳用從“側首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，勸住了二人。 這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道: 看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處:萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。(見《水滸全傳》第十四回“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”) 時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。 按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士“有教無類”，對吳用的才智當不會“熟視無睹”，那么，他為什么還那么不被時代所接受? 讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。據《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市，每年的農歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。 其實，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為“狀元”呢。 吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法:吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御?!于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道:“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象?”皇上認為“言之有理”，金口敲定:吳用永不錄用! 吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州(今山東荷澤)附近，遇一個老漢正在路北場內曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑:“不必。大雨雖有但下不到我場里，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。” 果然，不一會，東南風驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。吳用頓然省悟:遇到了高人! 自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。 無疑，吳用的智慧是高超的，水滸作者還把他比作諸葛亮。不過，綜觀水滸對吳用的描寫，他這個智多星大有與諸葛亮不同之處，甚至可以說根本不可相提并論:諸葛亮未出茅廬而知天下“三分”，可謂高瞻遠矚，而吳用則處處因事而施計、依“主”而定策，并無戰略遠見;諸葛亮事主兩世，目標主張始終如一，鞠躬盡瘁、死而后已，吳用亦輔佐兩代寨主，其行為卻隨波逐流，他的計謀、機斷總是依附在寨主身上，離了晁蓋和宋江，吳用似乎就變得真的“無用”了。所以，范正紅先生曾形象地形容道:“吳用似屬兔子肉的，放在什么鍋里就隨什么味。” 是這樣。吳用畢竟只是個天機星“下凡”。 據星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩定有相當的關系。如果說紫微星是帝王，那么天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質是變動，不過，不代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現在精神方面的活動。一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現狀尋求突破，不安于穩定，在現代都是優點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。 天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創事業，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。 古人說:知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結局。 天機在不同的宮位會發揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優秀的專業人士，事業表現相當優秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成;要么分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。