這要源于古代社交和詩人，無酒不歡，無酒怎有靈感？

酒文化歷史悠久，相傳源于黃帝，伴隨著中華五千年的文明史，，有豐富的內(nèi)涵，有著關(guān)于酒美麗動人的故事和傳說。。

先前的故事不說，羅貫中寫的巜三國演義》，就描寫了多少酒的場景，酒可助興，談天說地，把酒臨風(fēng)，興味更濃，如煮酒論英雄；酒可鼓舞一人氣，如溫酒斬華雄。巜水滸》中也有很多酒片段，武松十八碗酒過景陽崗，酒可壯壯膽：宋江酒后寫反詩，說明酒也誤事。

酒可增膽氣、豪氣，酒可助興，無酒不成席；酒可為交友丶增進(jìn)友誼的佳品，商場丶文壇之必備，交杯把盞氣氛濃濃。

酒可成事也可敗事，二者就看分寸的把握，飲酒應(yīng)以品為高，當(dāng)講酒品，莫要傷了身體，，莫要喝成爛酒，更不能酗酒引來禍殃，追悔莫及！V

世界上有哪些有趣的酒文化？

歷史上與酒有關(guān)的文人，可真不少，流傳著許多佳話和故事。這里只能零星地作一點介紹。

1、西漢時，長于辭賦的文人司馬相如(公元前179年——前117年)與富人卓王孫的才女卓文君“當(dāng)壚賣酒”的故事，至今為人津津樂道。司馬相如，字長卿，漢孝景帝時曾任武騎常侍。武騎常侍隨侍皇帝畋獵，格斗猛獸，所以想必司馬相如的武功是相當(dāng)不錯的。由于景帝不喜好辭賦，司馬相如覺得自己的才能沒法施展，后來就跟從梁孝王為賓客，寫了《子虛賦》。粱孝王死后，相如返回故鄉(xiāng)成都，因家貧，生活困難。當(dāng)時蜀郡臨邛(今四川臨邛縣)縣令王吉與司馬相如關(guān)系不錯，邀他游臨邛。臨邛巨富卓王孫設(shè)宴招待，相如勉強(qiáng)去了。宴會上，以百計的客人都被他那雍容閑雅的舉止和姣美的儀容所傾倒。席間，王吉請相如奏琴，這時，卓王孫的女兒卓文君剛死了丈夫，孀居在家。卓文君很有才氣，懂音樂，聽到相如奏出的琴音中含挑動之意，又偷眼看見相如的容止，深深愛上了他。這樣的婚事在當(dāng)時是不能為禮教所容的。于是卓文君毅然舍棄家庭，夜奔相如。卓王孫得知大怒，不給他們一分錢。聰明大膽的卓文君于是與司馬相如決定在臨邛開一個酒店，由文君當(dāng)壚沽酒，相如穿著形如犢鼻的褲子，象奴仆般洗滌酒器，借此有意羞辱卓王孫。他們的酒大概十分美好。招來的客人極多。卓王孫認(rèn)輸了，承認(rèn)了婚事，而這一對夫婦，終于白頭偕老。這一美好的故事，撥動了后世多少文人墨客的心弦，唐代杜甫有“酒肆人間市，琴臺日暮云”的詩句，宋代陸游詩：“落魄四川泥酒杯，酒酣幾度上琴臺。青鞋自笑無拘束，又向文君井上來”。清代王闿運也有“華陽女士論邛達(dá)，惟有臨邛一酒壚”的詩句。新中國成立后，在臨邛建立了邛崍酒廠，以當(dāng)年文君當(dāng)壚時的井水釀酒。

2、東晉時的大詩人陶淵明(公元365—427年)也是極好飲酒的人。他曾說過：“平生不止酒，止酒情無喜。暮止不安寢，晨止不能起。”他的一生，曾作過幾次小官，最后一次是作彭澤(今江西彭澤)令。上任后，就叫縣吏替他種下糯米等可以釀酒的作物。正因“公田之利，足以為酒，故便求之”。晚年，生活貧困，常靠朋友周濟(jì)或借貸。可是，當(dāng)他的好友、始安郡太守顏延之來看他，留下兩萬錢后，他又將錢全部送到酒家，陸續(xù)取酒喝了。陶淵明生活在東晉末期，那是一個政治黑暗、社會動亂的時代。當(dāng)時，門閥世族統(tǒng)治，等級制度極嚴(yán)，所謂“上品無寒門，下品無世族”。出身于破落官僚地主家庭的陶淵明，想在仕途上求發(fā)展，是極不利的。雖說他做過象州祭酒、參軍之類的小官，但當(dāng)時官場中的爾虞我詐，勾心斗角，卑污險惡，也是為他正直耿介的性格所不容。所以他的飲酒，正如南朝梁代文學(xué)家蕭統(tǒng)在《陶照明集序》中所說：“吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。”陶淵明在他的《飲酒》詩中，就曲折地反映出對現(xiàn)實的深刻不滿。詩的最后幾句：“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”。其中蘊蓄著多少難言之隱啊！

3、歷史上嗜酒的文人，常自取或被人賦予與酒有關(guān)的“雅號”，比方“酒狂”、“酒徒”、“酒鬼”、“酒雄”、“醉龍”、“醉戶”、“醉翁”、“酣中客”等等。偉大的詩人李白(公元701—762年)字太白，號青蓮居士，就被人稱為“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。杜甫在《飲中八仙歌》中寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”歷來被認(rèn)為是傳神之筆。大概沒有別的哪個文人與酒的關(guān)系之密切和嗜酒的名氣之大，能和李白相提并論的。只要翻翻李白的詩集，就不難發(fā)現(xiàn)他的生活中，幾乎無處不有酒。正如郭沫若說的：“李白真可以說是生于酒而死于酒。”關(guān)于他的死，還有種種不同的傳說，大概都與飲酒有關(guān)。其中最富于浪漫主義情調(diào)的是說他醉后到采石礬的江中捉月亮落水而死。

4、關(guān)于李白醉酒的故事，在文學(xué)、藝術(shù)作品中得到相當(dāng)充分的反映。如昆劇中有《太白醉寫》，京劇、川劇、秦腔等十幾個劇種都有類似的劇目。又如李白佯醉痛罵楊貴妃的義兒安祿山的故事，在京劇中叫《金馬門》，也叫《罵安》；川、湘、漢、滇、桂劇及同州梆子、河北梆子都有此劇目。在我國著名畫家的作品中，也有“李白脫靴圖”、“李白捉月圖”、“李白醉酒圖”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中這樣的題材也相當(dāng)多。至于后人在詩文中歌頌李白醉酒傲世、藐視權(quán)貴的作品，就更多得舉不勝舉了。舊時在一些酒店的牌匾上寫著“太白世家”、“太白遺風(fēng)”等，無疑也含有對李白的崇敬之意。當(dāng)然，人們尊祟李白，熱愛李白，決不是因為他好喝酒，而是取他傲視權(quán)貴的反抗精神，和愛慕他的詩才。歷史上因醉酒而死的人，并沒有人去尊祟。

每個地方都有其獨特的文化，但總有些地方的文化習(xí)俗會跑偏，讓其他人有種真奇葩的感覺！今天我們就來說一說一些國家奇葩的酒文化！

一、格魯吉亞：餐桌上的敬酒也太多了點!

應(yīng)該沒有哪個國家的敬酒文化比格魯吉亞更瘋狂了。據(jù)說，格魯吉亞的敬酒文化起源于青銅時代晚期，在一次晚宴上，主人(祝酒人)一般會向客人敬12次以上的酒。人們會向朋友、家人、已故的人、身邊的人(祝酒人所能想到的人)等敬酒。而且，格魯吉亞人對選擇什么樣的酒來敬也很講究，白蘭地或伏特加是不錯的選擇。但是啤酒例外，在格魯吉亞用啤酒去敬酒會被誤認(rèn)為是詛咒對方遭遇壞運氣。

二、西班牙、法國、德國：敬酒需謹(jǐn)慎，否則性生活7年不振。

有人類學(xué)家稱西方的敬酒文化源于古代宗教儀式，總之敬酒文化已深入西方文化的骨髓。一般來說，敬酒都是美好的祝愿，如身體健康、好運常伴等。但是在歐洲的3個國家，敬酒卻被認(rèn)為是“不懷好意”的。在很多國家，敬酒時需要與對方有眼神的交流以示禮貌，否則會被認(rèn)為是不尊重對方。然而，在法國或者德國，有迷信稱，如果你敬酒時看了對方的眼神，那么你將會有7年糟糕的性生活。在西班牙，如果你用水敬酒，也會有相同的遭遇。