1. 斯坦根窖藏啤酒

斯坦根啤酒還可以，好喝

其麥芽濃度度、酒精度都要高出許多，比國(guó)產(chǎn)啤酒喝起來(lái)更有勁，例如最受歡迎的小麥白啤酒，其泡沫豐富細(xì)膩，入口麥香味十足，口感清爽、醇香，苦味稍淡，冷藏后口感風(fēng)味更佳，有點(diǎn)像淡化版的柏龍小麥白，非常適合夏天暢飲。

2. 斯坦根窖藏啤酒和小麥

沃斯坦皮爾森啤酒非常好喝。它源自捷克皮爾森市，是一種使用下層發(fā)酵法，淺色麥芽和苦味較重的啤酒花釀造的窖藏啤酒。沃斯坦皮爾森啤酒的顏色呢從淡黃色到金黃色不等，味道也都不太一樣，比如在原產(chǎn)地捷克，皮爾森啤酒的口味一般比較清淡，而德國(guó)產(chǎn)的皮爾森啤酒的口感往往要苦一些，尤其在皮爾森啤酒比較流行的北德。

3. 斯坦根窖藏啤酒多少度

曹衣出水[cáo yī chū shuǐ]

“曹衣出水"是與"吳帶當(dāng)風(fēng)”相對(duì)的一個(gè)概念，主要是指古代人物畫(huà)中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫(huà)人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來(lái)一般；后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。

畫(huà)法介紹

" 曹衣出水"又稱“曹家樣”是由中亞曹?chē)?guó)的北齊曹仲達(dá)創(chuàng)造的中國(guó)古代人物衣服褶紋畫(huà)法之一。《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》說(shuō)曹仲達(dá)的人物畫(huà)，衣服褶紋多用細(xì)筆緊束，似衣披薄紗，又如剛從水中撈出之感，后人因之命名。

曹衣出水風(fēng)格造像

畫(huà)家簡(jiǎn)介

曹仲達(dá)，原籍西域曹?chē)?guó)（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶），生卒年不詳。官至北齊朝散大夫。記載中說(shuō)他善畫(huà)佛畫(huà)，也長(zhǎng)于泥塑，所做佛畫(huà)，到了唐代被稱為“曹家樣”，與“張家樣”并稱。曹仲達(dá)的“曹衣出水”畫(huà)法，與唐代吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”并稱。唐代又將曹仲達(dá)的佛畫(huà)風(fēng)格稱為曹家樣，與張僧繇的張家樣、吳道子的吳家樣、周昉的周家樣并列，奉為典范，對(duì)佛教繪畫(huà)及雕塑都具有重大影響。他來(lái)自西域，繪畫(huà)風(fēng)格帶有異邦色彩，但到中原后又受到漢族美術(shù)的熏染，相互融合，受到當(dāng)時(shí)人的贊許和肯定。據(jù)記載，他還畫(huà)過(guò)盧思道、斛律明月、慕容紹宗等人的肖像，又畫(huà)過(guò)《齊神武臨軒對(duì)武騎圖》、《弋獵圖》及《名馬圖》，這些作品皆早已不存，但可知他也擅長(zhǎng)肖像畫(huà)及描繪貴族生活等題材。他的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)存的北朝佛教造像中仍可見(jiàn)其仿佛。

他畫(huà)過(guò)許多佛陀、菩薩、可惜沒(méi)有作品流傳下來(lái)。不過(guò)這個(gè)風(fēng)格卻在龍興寺的出土佛像上找到了。1996年10月在山東青州龍興寺遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏的400尊佛教造像。時(shí)代跨越從北魏至于北宋，（跟敦煌藏經(jīng)有大致相近的時(shí)間跨度與最后的封藏時(shí)間，一樣具有不解之謎。）龍興寺北朝作品，體現(xiàn)了畫(huà)史上著名的“曹衣出水”樣式。《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》：“用尖筆，其體重疊，衣褶緊穿，如蚯蚓描。”此法用筆最宜沉著。北宋陳用志，明丁云鵬、陳洪授等人作品，系基于此法之發(fā)展。

4. 斯坦根窖藏啤酒好喝嗎

　　徐姓起源參考之一

　　徐源出于嬴姓。夏朝時(shí)，嬴姓祖先伯益的兒子若木被封在徐（今江蘇泗洪縣及安徽泗縣一帶）。徐國(guó)歷經(jīng)夏、商、周，傳至西周穆王時(shí)，有國(guó)君叫偃。徐君偃以仁義著稱，深得百姓擁戴。有一次在疏導(dǎo)河道時(shí)徐君偃挖出了一副紅色的弓箭，他認(rèn)為這是天賜的祥瑞，就起了代周為天子的野心。周?chē)囊恍┲T侯聽(tīng)說(shuō)此事后，也紛紛趕來(lái)歸附徐君偃。徐君偃于是改稱徐偃王，率領(lǐng)擁護(hù)他的三十六國(guó)諸侯，起兵反周。此時(shí)周穆王正在昆侖山西王母那兒做客，得到消息后，立即讓造父駕車(chē)返回鎬京（參見(jiàn)趙姓），發(fā)兵討伐徐偃王。眼看一場(chǎng)血戰(zhàn)就要發(fā)生，徐偃王不忍讓生靈涂炭，于是立即收兵，棄國(guó)出走，躲進(jìn)彭城（今江蘇徐州市）一帶的深山之中，結(jié)果徐國(guó)軍隊(duì)被打敗。

　　后來(lái)周穆王了解到徐偃王在當(dāng)?shù)睾艿萌诵模陀址馑膬鹤幼跒樾熳樱尚熳永^續(xù)管理徐國(guó)。宗傳位至十一世孫章禹時(shí)，徐國(guó)被吳國(guó)滅掉，徐國(guó)國(guó)君的子孫稱為徐氏。徐福，也作徐市，秦朝著名方士，瑯琊（今山東膠南南）人。他為迎合秦始皇迷信長(zhǎng)生的心理，向秦始皇上書(shū)說(shuō)大海之中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能帶領(lǐng)童男童女前往求仙。秦始皇答應(yīng)了。徐福便挑選童男童女幾千人，乘船入海，結(jié)果一去不返。相傳徐福后來(lái)成為日本的神武天皇。

　　徐姓起源參考之二

　　在浙江省蘭溪市生活著很多徐姓后人，僅在蘭溪市章林村一個(gè)村就有1200多人姓徐。這個(gè)村的徐姓人家還保存著自己的家譜。

　　在蘭溪市的姓氏研究專(zhuān)家胡汝明先生的帶領(lǐng)下，我們《天涯共此時(shí)》攝制組來(lái)到章林村，在村民徐壽泉家看到了他們世代保存下來(lái)的徐氏宗譜。蘭溪當(dāng)?shù)氐男帐涎芯繉?zhuān)家胡汝明先生對(duì)這些家譜進(jìn)行過(guò)深入的研究。

　　浙江省蘭溪市姓氏研究專(zhuān)家胡汝明說(shuō)：“徐姓呢，它是春秋時(shí)有一個(gè)徐國(guó)。這個(gè)徐國(guó)的一個(gè)國(guó)王叫徐偃王。他的子孫呢，根據(jù)郭沫若先生的考證，浙江應(yīng)該是徐土，就是徐國(guó)的土地。這里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能夠到了這里呢？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，另一個(gè)國(guó)家（楚國(guó)）要消滅它。徐偃王他心里不愿讓老百姓犧牲，所以把許多人首先遷移到龍游，然后繁衍到這里的。那么作為整個(gè)浙江來(lái)說(shuō)呢，在之江旁邊，就是我們錢(qián)塘江，徐偃王的廟有30多個(gè)，來(lái)紀(jì)念他們的先祖。”

　　徐國(guó)被楚國(guó)滅亡之后，原來(lái)的徐國(guó)百姓便以徐為姓，這就是徐姓的開(kāi)始。以后徐姓子孫四處遷移，逐漸遍及海內(nèi)外。歷史上的徐姓名人很多。如秦朝時(shí)的徐福，據(jù)說(shuō)他向秦始皇上書(shū)，說(shuō)海中有神仙，請(qǐng)得數(shù)千童男童女，乘船入海，但一去不返。三國(guó)時(shí)的徐庶，他因向劉備舉薦諸葛亮及孝順母親而著稱。明朝開(kāi)國(guó)大將徐達(dá)。明朝地理學(xué)家徐霞客。在臺(tái)灣，有1895年率領(lǐng)臺(tái)灣義軍抗日的徐驤。徐姓的現(xiàn)代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鴻等等。在蘭溪章林村保存的徐氏家譜中，還記載著一位與臺(tái)灣有著密切關(guān)系的人物，他的名字叫徐林。

　　浙江省蘭溪市姓氏研究專(zhuān)家胡汝明說(shuō)：“徐林呢，他是當(dāng)初臺(tái)灣府，屬于福建省管轄的，他是在臺(tái)灣府當(dāng)同知。同知就是府太爺?shù)闹郑堑诙咽郑诙咽忠粯拥摹Ｄ敲此艿墓ぷ髂鼐褪枪芎７溃懿侗I。雍正十三年，因?yàn)樗墓ぷ鲗?duì)臺(tái)灣人民有很多貢獻(xiàn)，（朝廷）給他一個(gè)表彰，獎(jiǎng)勵(lì)中間有幾句話很關(guān)鍵的。躬恪慎，蒞事精勤。分雙旌五馬之榮，襄六典九條之治。就是既按法制，又為人民服務(wù)。所以這樣呢為臺(tái)灣的人民作出貢獻(xiàn)。”

　　除了徐林之外，清朝還有不少徐姓人家從福建、廣東一帶遷入臺(tái)灣。因此，徐姓也成了臺(tái)灣的大姓之一。

　　胡汝明說(shuō):“根據(jù)家譜來(lái)看呢，徐林到那里以后就再?zèng)]回來(lái)，沒(méi)有回來(lái)。從這一點(diǎn)上看呢，他的后人現(xiàn)在還在臺(tái)灣。”

　　胡汝明還介紹說(shuō)：“徐姓應(yīng)該說(shuō)在臺(tái)灣也是個(gè)大姓。我認(rèn)為恐怕總數(shù)在20萬(wàn)以內(nèi)。徐氏也有徐氏大宗祠在臺(tái)灣。徐壽泉家保存家譜，是因?yàn)樗麄兗乙恢笔沁@支徐姓的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。這些徐姓家譜雖然已經(jīng)有些破損，但是根據(jù)習(xí)俗，這些家譜是不能隨便拿出家門(mén)的。章林村人說(shuō)，他們希望臺(tái)灣的徐氏后人與他們聯(lián)系，共續(xù)家譜。”

　　徐姓起源參考之三

　　徐姓是當(dāng)今中國(guó)第十一大姓，在臺(tái)灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黃姓同源，都是東夷部落首領(lǐng)伯益的后代。伯益因?yàn)閹椭碇嗡泄Γ凰促n為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時(shí)被封在一個(gè)叫徐的地方，建立了徐國(guó)。徐國(guó)經(jīng)歷了夏朝，商朝和周朝，傳了三十二代，到西周穆王的時(shí)候，徐國(guó)君主徐偃王，以仁義著稱。有一次，徐偃王在疏導(dǎo)河道的時(shí)候，挖出了一副紅色的弓箭，并以為是上天給他的暗示，要他取代周穆王成為天子，于是就率領(lǐng)周?chē)娜鶄€(gè)諸侯，一起起兵，進(jìn)攻周朝。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，生靈涂碳。徐偃王因?yàn)椴蝗绦淖尷习傩帐芸啵褪毡鴹墖?guó)，跑到彭城一帶隱居了。周穆王因?yàn)橹佬熨韧踉诋?dāng)?shù)睾艿妹裥模陀址馑淖訉O為徐子，繼續(xù)管理徐國(guó)。直到公元前五一二年，被吳國(guó)所滅。亡國(guó)后，原來(lái)徐國(guó)的百姓就以徐為姓，這也就是徐姓的由來(lái)。

　　徐姓早期主要分布在江蘇，浙江和江西一帶。到三國(guó)和南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，徐姓又向四周遷徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓開(kāi)始進(jìn)入福建，元代時(shí)，又有徐姓遷居廣東，并在明代時(shí)，進(jìn)入臺(tái)灣。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，瑯邪，河?xùn)|，由拳，隴西，東陽(yáng)，高平，長(zhǎng)城，濮陽(yáng)，于潛，新豐，柳城，范陽(yáng)，南昌，龍丘，會(huì)稽，紹興，東莞等。

　　譜系信息：我現(xiàn)有一部自安真公開(kāi)始的徐姓家譜。

　　我現(xiàn)有一部〈東海明恕堂〉的徐氏族譜。本人系山東棲霞大莊頭徐家村人，全村皆為徐氏居民。徐吉澤:甘肅民勤人,民勤二中物理教研組組長(zhǎng)。徐哲:徐吉澤之子,紅英小學(xué)學(xué)前班班長(zhǎng)兼學(xué)習(xí)委員。徐君潁：廣東三水，全村皆為徐氏后人。

　　浙江金華下金山村徐氏是從浙江武義遷入,在這之前盼告!

　　本人現(xiàn)存宗譜序文如下：徐氏族譜序粵〔注：作語(yǔ)助，無(wú)義。〕稽〔注：考證，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，歷虞〔注：虞，古國(guó)名。上古時(shí)代，舜所建。〕夏商周之久，子孫以國(guó)為姓。自晉宋以迄隋唐，東海瑯邪〔注：邪，音牙。東海，古治名，今郯城。瑯邪，今臨沂。〕之間，多有聞人〔注：聞人，有名聲的人。〕，古稱望族〔注：望族，有聲望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵〔注：原文無(wú)“兵”。〕燹〔注：音險(xiǎn)，意為野火，特指戰(zhàn)火。〕，家譜毀滅，遠(yuǎn)祖字諱已不可考。聞之故老來(lái)自沂城南鄉(xiāng)后蘆塘〔注：據(jù)族人徐敏生講，后蘆塘在今蒼山。〕，亦莫知所自出也。今據(jù)所知，自始祖諱堂者至予六世，以下又有三輩來(lái)，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟們。礽音仍，自身以下第八世孫，泛指子孫。〕云〔注：語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。〕族姓繁衍。有分居于沙嶺村、西張村者，又有散居于沂水縣者。其不讀書(shū)之子孫，雖祖考字諱尚有不知，況遠(yuǎn)祖乎！若再數(shù)傳，而后愈遠(yuǎn)愈疏，恐視同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可數(shù)其支。予蒙祖先德蔭〔注：蔭，音印，動(dòng)詞，庇蔭。〕，讀書(shū)游泮〔注：泮，泮官，古代學(xué)官。〕，稍知此義。今年近半百，漸有衰頹，特糾合同族，從父兄率子孫，于一陽(yáng)初復(fù)〔杜靖注：“一陽(yáng)初復(fù)”相當(dāng)于“一元復(fù)始”，指春節(jié)。〕之時(shí)，行報(bào)本追遠(yuǎn)之禮〔杜靖注：“報(bào)本追遠(yuǎn)”指懷念祖先，追根溯源。〕，按支派次，譜系井然，俾〔注：動(dòng)詞，使。〕后世子孫見(jiàn)之，知一本則想親睦，思創(chuàng)葉〔杜靖注：“葉”通“業(yè)”。〕則戒淫逸，務(wù)讀力耕，期不墜〔注：動(dòng)詞，失。〕家聲云爾。裔孫府學(xué)廩生〔杜靖注：指享受一定津貼在府學(xué)習(xí)準(zhǔn)備參加舉人考試的秀才。〕秉恭頓首序于乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，陰歷十五左右。〕長(zhǎng)至〔張國(guó)偉注：冬至。〕節(jié) 徐氏族譜后序族之有譜舊〔注：舊，長(zhǎng)久。〕矣！原〔注：動(dòng)詞，推求，推究。〕其義將以昭世系，志〔注：標(biāo)記。〕尊卑，懼其掩〔注：掩，遮蓋，意為失沒(méi)。〕也，恐其紊也，固〔注：副詞，本來(lái)，原來(lái)。〕也，而不第〔注：第，副詞，僅僅。〕此也。當(dāng)〔注：應(yīng)當(dāng)。〕見(jiàn)同室聚首，繞膝承顏〔注：幸得見(jiàn)面。〕，盤(pán)〔注：游樂(lè)。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕塤〔注：音熏，古代吹奏樂(lè)器。〕篪〔注：音池，古代竹管樂(lè)器，像笛子，有八孔。〕，藹怡太和〔杜靖注：“靄”和藹，“怡”快樂(lè)。指一家人幸福和睦。〕之氣未泯也。未幾，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音贈(zèng)，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音竄，即灶，指分鍋吃飯。〕簞〔注：音單，圓形有蓋的竹制盛器，用以盛食物。〕釁〔杜靖及張國(guó)偉注：起矛盾。以上六字，意為分家。〕，始而楚越，繼而參商〔注：參商，參星與商星，二星彼此出沒(méi)，互不相見(jiàn)。比喻人處兩地互不相見(jiàn)或互不和睦。〕，漸至薄物細(xì)，故蠅蟻爭(zhēng)及毫發(fā)，私忿小嫌雀鼠興于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故舊，睦鄰里，為一鄉(xiāng)之善士哉？族而有此，吾知在天之靈，當(dāng)有顧而愀〔注：音巧，憂愁，凄愴。〕然者，雖椎〔杜靖注：音垂，椎，炳細(xì)身粗的大木棒，此為動(dòng)詞，意為敲，擊。〕牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝榮，源竭流滯，和氣兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，猶或侈談青〔注：青，指青于藍(lán)。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜財(cái)，有是理乎？容〔注：副詞，豈，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西張村，迄今又九世矣。未審〔注：審，動(dòng)詞，祥知，明晰。〕西張族中亦有若是者否？每竊竊〔注：副詞，謙詞，私下，私自。〕然懼之，未敢為外人道也。是歲，吾族有續(xù)譜之舉，旦公定續(xù)列，年未成丁者概不登譜，俟〔注：動(dòng)詞，等待。〕后隨時(shí)收入，以昭慎重。余俱照前譜增修，不日告竣。諸祖以序命，章伏念徐氏族譜前廩生秉恭祖，序之者綦詳，奚慎更贅〔注：音墜，多余。〕。然義不容辭，責(zé)無(wú)可貸，謹(jǐn)不揣固陋，略弁〔注：音變，弁言，前言，序語(yǔ)。〕數(shù)語(yǔ)，非敢云示勸懲也，庶幾吾族睹斯譜者抗懷〔杜靖注：抗懷，感懷。〕。高曾屈指，云礽〔注：指子孫，礽音仍。〕因〔杜靖注：續(xù)。〕之，穆然深思，悠然意遠(yuǎn)，身從何來(lái)，家從何起，溯厥〔注：厥，代詞，相當(dāng)于“其”。〕初，原一室耳，推〔注：動(dòng)詞，推究。〕改〔注：副詞，重，再。〕自〔注：副詞，自然。〕只〔注：只，副詞，不過(guò)，僅僅。〕一體耳。每逢露濡霜肅之辰〔杜靖注：指民間春秋二祭之時(shí)。〕，益觸木本水源之墓，度〔注：音奪，推測(cè)，估量。〕必有考〔杜靖注：通“孝”。〕悌〔注：敬重兄長(zhǎng)。引申為順從長(zhǎng)上。〕之心油然生。天良之動(dòng)不可己者，間或質(zhì)美未學(xué)，狃〔注：音紐，習(xí)以為常。〕于鄙俗俚言相示，亦將有以激其性真，返〔注：意為更換。〕其積習(xí)。斯數(shù)語(yǔ)者，未必非敦親睦族之一助焉，則幸甚。至異日，年愈繁，或者上邀天貺，下叨祖蔭，祥征螽斯〔注：音中，螽斯，昆蟲(chóng)名，吃農(nóng)作物。古代用作祝頌子孫眾多之辭。〕之繩繩〔注：繩繩，戒慎的樣子。〕，慶延瓜瓞〔注：瓜瓞，大者為瓜，小者為瓞。典出《詩(shī)經(jīng)》，有’綿綿瓜瓞’之說(shuō)。〕之綿綿，一續(xù)再續(xù)，以及無(wú)窮。后之人當(dāng)更有任其責(zé)者，非章之所敢之矣。裔孫由廩貢〔注：廩貢，即貢生。〕即選訓(xùn)導(dǎo)獻(xiàn)章頓首撰同治十二年〔注：公元1873年。〕歲次癸酉村月上浣〔注：上浣，上旬。〕谷旦〔杜靖注：即良辰。〕 徐氏族譜詩(shī)七言十韻 徐氏原籍屬淮安，太平又自蘆塘遷。始祖諱堂初擇里，東郡東魯兩支傳。長(zhǎng)支一子丁漸少，二支綿綿四派延。昆玉鴻名從景起，景元景注①榮芳環(huán)聯(lián)。守達(dá)成排原并列，達(dá)成第后守兄先。惟有五世皆單字，繼此秉甲互異焉。登甲南徙西張村，德希澤鵬清獻(xiàn)連。希輩永康鵬汝獻(xiàn)，行峰麟次注②均改添。寶男之下復(fù)家孫，尊卑次序俱井然。上下統(tǒng)計(jì)十四代，他日重續(xù)又何年。獻(xiàn)章記希游參修裔孫寶賢敬書(shū)

　　注①：“景元景榮芳環(huán)聯(lián)”一句，少第二個(gè)景字，本人添。

　　注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。

　　徐氏族譜又序

　　徐氏之始大公諱明輔，公原籍長(zhǎng)安五陵人，秦始皇封為東海邊郡〔據(jù)徐敏生注：東海郡，今山東、江蘇交界處，郡府在現(xiàn)郯城縣，現(xiàn)仍存有豹公墩一處，傳為徐姓發(fā)源地。〕長(zhǎng)史（二世）。楚漢爭(zhēng)峰，吾祖即罷官來(lái)回避秦亂，隱居海東云臺(tái)山西坡徐家太平〔注：未名將太平改為大。〕村（俗說(shuō)當(dāng)路），老守田園，修立宗譜，供奉云臺(tái)，子孫世守，歷代保存。至大宋末年，皇帝昺〔注：音丙，宋朝末代皇帝，公元1278-1279年。〕世亂，四十七世孫諱善堂公授任山西大同府，將譜帶至衙內(nèi)，敬奉樓上。斯時(shí)，盜賊蜂起，將城攻陷，善堂公僅逃家屬而已，不暇〔注：音霞，舊讀蝦。〕他顧，因而譜被火焚失。

　　先世名諱無(wú)可考證，后人修譜無(wú)法，大家公議立善堂公為宗。家之始祖善堂公生子一人，名從圣公。公又生子二人，長(zhǎng)子元文，次子元武公。元文公生子三人，長(zhǎng)子仁龍，次子義龍，三子禮龍（即遷山東諸城縣鳳敦之始祖也），改名單字聚字，復(fù)初公是也。元武公生三人，長(zhǎng)子智龍，次子信龍，三子惠龍。仁龍公生三人，長(zhǎng)子寶公，次子寬公，三子官公。義龍公生子二人，長(zhǎng)子寓公，次子寅公（即遷山東莒南縣徐家?guī)X村之始祖）。智龍生子一人宣公。惠龍公生子一人〔注：查無(wú)此字，自造〕公。

　　兄弟父子叔侄十三人，均在大明洪武二年〔注：公元1369年。〕遭洪軍趕散之難。公等逃到一棵大樹(shù)下，計(jì)畫(huà)〔注：謀劃。〕分散而逃，以免同伴被害。公等議定后會(huì)以何作憑，及后人敘過(guò)知系近支嫡派。公等仰面而嘆分難之苦，不知后會(huì)何時(shí)，見(jiàn)樹(shù)上有喜鵲巢一個(gè)，公等見(jiàn)景生情，均議定以喜鵲窩為計(jì)〔注：同記。〕，并囑后世知，系由喜〔注：“喜”字，未名添加。〕鵲窩而來(lái)者即〔注：“即”字，未名添加。〕是近支嫡派也。再敘洪軍趕散之由。有宗人徐壽輝率部占據(jù)東海郡。

　　朱元璋在皇覺(jué)寺出家后〔注：“后”字，未名添加。〕，不當(dāng)僧人，離寺招集英雄據(jù)守一方。后又率部來(lái)投徐壽輝部，一同義舉。后因雙方意見(jiàn)不合，發(fā)生惡感，竟將朱元璋之軍全部改編，實(shí)欲害朱，以免后患。朱先覺(jué)其不良，竟乃脫禍潛逃，后與郭子興、李文忠、徐達(dá)等，賴諸將用命，奪據(jù)金陵稱帝。二年〔注：洪武二年，即公元1369年。〕，政治達(dá)東海，帝旨下令徐壽輝率全部來(lái)降，輝恐帝記恨前仇，不敢來(lái)降，率部保守境土，堅(jiān)持不降。帝〔注：指朱元璋。〕三令五申，奈輝勢(shì)不敵，即瓦解。因此，郡民遭洪軍趕散之難（俗說(shuō)洪軍〔注：洪軍，指朱元璋的部隊(duì)。因明祖朱元璋開(kāi)國(guó)國(guó)號(hào)洪武。〕趕散即此之謂也）。吾先祖同遭洪軍難，東西南北遷逃，各自圖安，世代年遠(yuǎn)，支派繁衍。失迷者更夥〔注：音火，即伙的繁體，意為多。〕，雖嫡支近派視同路人。一脈失迷，真正可嘆！木有本水有源，何況人乎！

　　吾等有見(jiàn)及此，自民國(guó)十七年〔注：公元1928年。〕春，約族人在贛榆縣城內(nèi)治鑫弟宅內(nèi)，開(kāi)全族會(huì)議，重修宗譜，以免支派永遠(yuǎn)。經(jīng)諸族人贊成，當(dāng)推選徐氏修譜辦事處，正副主事，常務(wù)監(jiān)視二人，調(diào)查員二人，財(cái)政股二人。蒙委余任調(diào)查員之責(zé)，即赴各縣諸宗家處，調(diào)查世系行輩，敘清登冊(cè)。年余，調(diào)查竣，共加入總譜者數(shù)縣。復(fù)委余任編輯之責(zé)，錄書(shū)譜冊(cè)者五六人，計(jì)年余始完竣，即赴贛榆縣署前懷人書(shū)〔注：“書(shū)”字，未名添加。〕局石印。未半，因事變城陷，幸預(yù)計(jì)將譜稿運(yùn)邑〔杜靖注：邑，指贛榆城。〕北錢(qián)家疃村密存徐貞祜窖藏，幸無(wú)損失。又?jǐn)M定南北流一大行，排行字五十個(gè)，字起系明輔祖六十七世孫。排行字開(kāi)列于后。 文明（德化）進(jìn)大同，福國(guó)保安（天）泰。云風(fēng)肇其光，慶新周萬(wàn)代。時(shí)賢廣濟(jì)美，循聲自英邁。家在蘇魯興，孔繁一世界。懷祖念厚圖，群宗博以愛(ài)。 以上排行字系諸城參游場(chǎng)六十六世士湘字次清任濮陽(yáng)縣公安局長(zhǎng)，余去信令撰此排行字，油印五本，郵局郵來(lái)，于首以俾永垂不迷。凡我宗〔注：此處未名加家字。〕堂號(hào)一律東海堂中華民國(guó)三十四年〔注：公元1945年。〕三月二十三日六十六世孫桐軒沐手敬書(shū)附注：徐家太平村清字輩系六十六世，獻(xiàn)字輩是六十七世，與文字輩同輩，依此即知稱呼了。保徐太平村始祖原籍淮安，太平又自蘆塘復(fù)湖遷至此處。

5. 德國(guó)窖藏啤酒

正宗的窖藏黑啤都是用橡樹(shù)做成的木桶外面用鐵皮壓上的鐵圈制成的，密封性好遠(yuǎn)有一種特殊的橡樹(shù)香味，打開(kāi)時(shí)用手鉆在桶身一打孔即可。

6. 斯坦根窖藏啤酒是進(jìn)口的嗎

斯坦根好喝

此酒的一大亮點(diǎn)就是麥香濃郁，為了讓啤酒能夠有著醇厚的麥芽氣息，精選了多個(gè)地區(qū)的小麥，從中層層篩選、嚴(yán)格選拔，并全部經(jīng)過(guò)手工釀造，保證酒中的麥香輕盈誘人。

斯坦根小麥啤酒不僅麥香濃郁，而且泡沫綿密。倒入杯中，綿密豐富的泡沫順滑無(wú)比，入口就有濃厚的麥香，醇厚的口感讓人久久難忘。