1. 大象酒多少錢(qián)一瓶

大象酒是有保質(zhì)期的。

　　1、2008年以后我國(guó)《食品標(biāo)識(shí)管理規(guī)定》：乙醇含量10%以上(含10%)的飲料酒、食醋、食用鹽、固態(tài)食糖類(lèi)，可以免除標(biāo)注保質(zhì)期。這就意味著酒精度10%以上的進(jìn)口大象酒可以不標(biāo)保質(zhì)期，默認(rèn)為長(zhǎng)久保存。

　　2、但大象酒有一個(gè)最佳飲用期，普通酒一般在3年左右。好些的可以超過(guò)10年，但很少。只有那些極高品質(zhì)的才能超過(guò)幾十年的好口感。

2. 大象多少錢(qián)一包

人猿爆。好像10幾塊一包、

3. 大象酒多少度

河南的寶豐酒的包裝

4. 大象啤酒價(jià)格

雙象牌啤酒，挺呱呱。

5. 大象酒多少錢(qián)一瓶酒

在南非有一款名叫Amarula的甜酒，它有著與百利甜酒(Baileys)近乎一樣的口感與色澤，凡是百利甜酒可以做到的，它同樣可以，而一百多元人民幣一瓶的價(jià)格也必將使它成為未來(lái)甜酒市場(chǎng)中的搶手貨

酒竹（Oxytenanthera braunii）．竹亞科銳藥屬竹種，原產(chǎn)非洲東部．生長(zhǎng)在中高山地區(qū)。

南非著名的葡萄酒產(chǎn)區(qū)斯泰倫博斯Stellenbosch，風(fēng)景如畫(huà)的葡萄酒莊園就坐落這里，荷蘭式的建筑掩映在起伏有致的葡萄園中。車(chē)間里一股股酒糟的香氣，各式各樣的釀酒“武器”排列開(kāi)來(lái)，專(zhuān)家告訴我們，這兒是給葡萄稱(chēng)重的地方，那兒的家伙是用來(lái)分離葡萄枝桿的；這個(gè)是發(fā)酵桶，放入酵母后，葡萄汁里的糖分轉(zhuǎn)化成酒精，那個(gè)裝冷卻水，因?yàn)橐S持溫度在13－14度來(lái)穩(wěn)定發(fā)酵速度，還有小的玻璃瓶，輸送跑出的二氧化碳，等等。酒窖里有一排排橡木酒桶，據(jù)說(shuō)，紅酒一定要放在橡木酒桶一年到一年半時(shí)間后才能裝罐，意在汲取橡木的味道、顏色等。肯尼亞有一種大象酒，加了咖啡奶油的白酒，甜甜的，咖啡色的瓶子，標(biāo)簽上有個(gè)大象；啤酒比較多，乞力馬扎羅，還有個(gè)用多個(gè)非洲國(guó)家首字母命名的一個(gè)啤酒，有點(diǎn)苦，就喝過(guò)這些本地的。

6. 大象耳酒多少錢(qián)一箱

耳朵對(duì)于大象來(lái)說(shuō)，最大的作用莫過(guò)于散熱，甚至臨駕于聽(tīng)覺(jué)之上，這是大多數(shù)人所不知的。大象的體積特別大，因此身體代謝產(chǎn)熱也格外的多，體溫過(guò)高或過(guò)低都會(huì)對(duì)大象的身體產(chǎn)生巨大的傷害，甚至危機(jī)生命。此時(shí)也就需要一個(gè)有效的方法來(lái)幫助大象散熱。大象的耳朵不僅大，而且薄，里面充滿了血管，血流經(jīng)這里，很容易就把熱量散發(fā)了。特別是扇動(dòng)起來(lái)，更容易把耳朵里的血的溫度快速將下來(lái)，能讓血溫降低5攝氏度，冷卻的血在體內(nèi)循環(huán)，幫助把全身的溫度降下來(lái)。由此可見(jiàn)，大象的耳朵是作為散熱器進(jìn)化出來(lái)的。當(dāng)然，大象的耳朵還具有許多其它的功能，例如：煽動(dòng)起來(lái)驅(qū)趕蚊蟲(chóng)；甚至在遇到敵情時(shí)張大耳朵進(jìn)行示威…

7. 大象酒多少錢(qián)一瓶白酒

上面燒火的酒一般都是雞尾酒，在酒吧里面比較多見(jiàn)。在雞尾酒最上面有火焰的有六種酒，下面就分別介紹一下：

噴火林寶堅(jiān)尼

原料：A：Absolut

Vodka絕對(duì)伏特加、Kahlua咖啡利口酒、牛奶

B：Absolut

Vodka絕對(duì)伏特加、Curacao利口酒

C：Absolut

Vodka絕對(duì)伏特加、草莓果汁

引酒：Grand

Marnier柑曼怡、Bacardi151°朗姆酒各15毫升放于白蘭地杯中。

噴火法拉利

原料：Bols番石榴利口酒、GET27薄荷糖漿、Vaccari茴香酒

制作方法：依原料比重的差異，先在杯中加入番石榴糖漿，然后依次加入薄荷糖漿與茴香酒，將酒點(diǎn)燃時(shí)，如同急速行駛的法拉利賽車(chē)一般。

偷情

原料：Curacao利口酒、Grand

Marnier柑曼怡、Bacardi151°朗姆酒

制作方法：先在杯中加入Bols

Curacao糖漿，然后借用小勺以引流的方式逐漸往杯中加入橙皮利口酒和Rum

Bacardi

151，點(diǎn)燃杯中基酒，火苗呈現(xiàn)中心黃，四周藍(lán)的色彩。

今夜不回家

原料：Bacardi朗姆酒、Camino龍舌蘭、Calliano加利安儂、Jack

Daniel's杰克丹尼

制作方法：將所有基酒倒入杯壁較厚的杯子里，用火機(jī)給杯子的四壁加熱后，點(diǎn)燃杯中的基酒，此時(shí)杯里呈現(xiàn)出藍(lán)色的火苗，取一個(gè)開(kāi)口較寬的高腳杯，將點(diǎn)燃的藍(lán)色火焰基酒慢慢倒入杯中，在昏暗的酒吧中，如同一縷極晝之光頓時(shí)點(diǎn)亮酒吧里的每一個(gè)角落。

腦震蕩

原料：Peach

Tree

Liqueur水蜜桃利口酒、Baileys百利甜酒、番石榴糖漿、Bacardi151°朗姆酒

制作方法：杯子的最底層為水蜜桃利口酒，慢慢通過(guò)小勺往杯中引入百利甜酒，以達(dá)到分層的效果，用吸管往酒中滴入番石榴糖漿，從而出現(xiàn)類(lèi)似絮狀的物質(zhì)，此時(shí)再慢慢倒入Rum酒，再次分層。飲用前直接向杯中點(diǎn)燃火焰即可。

非洲轟炸機(jī)

原料：Kahlua咖啡利口酒、Amarula大象酒、Bacardi151°朗姆酒

制作方法：選三支方形的Shot杯，通過(guò)小勺依次往杯中加入Kahlua、大象酒和朗姆酒，飲用前用火機(jī)點(diǎn)燃杯中最上層的朗姆酒

8. 大象酒是什么酒

守（手）口（嘴）如（像）瓶（酒瓶）

shǒu　kǒu　rú　píng

[釋義] 形容說(shuō)話謹(jǐn)慎；嚴(yán)守秘密。

[語(yǔ)出] 唐·道世《諸經(jīng)要集·擇交部·懲過(guò)》：“防意如城；守口如瓶。”

[辨形] 瓶；不能寫(xiě)作“屏”。

[近義] 諱莫如深 秘而不宣

[反義] 信口開(kāi)河 口若懸河

[用法] 形容說(shuō)話謹(jǐn)慎。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 主謂式。

[辨析] ～和“諱莫如深”區(qū)別在于：～指嘴巴很緊；不泄露秘密；含有比喻色彩；多是客觀上的原因；而“諱莫如深”指隱諱某事不說(shuō)；隱諱得極深；并不一定是秘密的事情；多是主觀上的原因。

[例句] 凡是重要的會(huì)議內(nèi)容；他一向～；從不亂說(shuō)。

9. 大象酒價(jià)格

如果你說(shuō)的是乳白色的，帶有大象標(biāo)志的那種酒的話。在金沙薩價(jià)格并是很貴，大概在十幾美金左右，很多人回國(guó)都會(huì)帶一些當(dāng)禮物。

10. 大象酒瓶是什么酒

三星堆文物解說(shuō)導(dǎo)游詞

四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過(guò)，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。

三星堆遺址面積達(dá)12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。

1929年的一個(gè)春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開(kāi)了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程。

以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說(shuō)三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響。”后不久，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國(guó)遺址”。前-長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞。

1989年，四川考古部門(mén)對(duì)三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn);1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過(guò)3平方公里，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見(jiàn)的。

三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續(xù)時(shí)間近2000年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年，同時(shí)，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥(niǎo)頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng)，圓平底，很像今天我國(guó)北方地區(qū)用來(lái)燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認(rèn)為它是用來(lái)溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號(hào)稱(chēng)“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長(zhǎng)達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類(lèi)的文物出土，當(dāng)時(shí)也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢?

在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來(lái)源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，有的認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái)，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無(wú)論其來(lái)源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征。

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來(lái)我們的先人很愛(ài)美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型，其中被譽(yù)為寫(xiě)實(shí)主義杰作的青銅雞、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

不僅如此，三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué)、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià)，三星堆文物中，高達(dá)3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹(shù)功能于一身的青銅神樹(shù)，其共分三層，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo)，它不是一般意義上的鳥(niǎo)，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù)、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長(zhǎng)達(dá)1.42米、作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥(niǎo)，兩背相對(duì)的魚(yú)，并在魚(yú)的頭部和鳥(niǎo)的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見(jiàn)的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤。

的確，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說(shuō)，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對(duì)今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價(jià)值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書(shū)也”，因而，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩(shī)人李白，也只能發(fā)出“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”的喟嘆。

然而，自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō)，因三星堆而成為信史，史載在蜀地先后稱(chēng)王的有蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明，三星堆最為繁盛的時(shí)期大抵屬魚(yú)鳧王時(shí)期，魚(yú)鳧，即俗稱(chēng)的魚(yú)老鴰，三星堆遺址出土有大量的鳥(niǎo)及鳥(niǎo)形器，其喙部多有如魚(yú)鷹者，很可能就是魚(yú)鳧的象征或其族徽。另外，三星堆除了沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可識(shí)讀的文字，已建立了城市、產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器，并有了大型的宗教祭祀場(chǎng)所，這些都是早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志因素，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物，三星堆的三個(gè)土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽(yáng)神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當(dāng)商品流通媒介貨幣的海貝，象征財(cái)富的象牙等等，都表明了在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)已具有較為強(qiáng)大的綜合實(shí)力和相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立的政治地位。一句話，古蜀國(guó)的源頭及其中心，因三星堆而得到確證。

三星堆文物魅力無(wú)限，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國(guó)、英國(guó)、丹麥、日本、美國(guó)等國(guó)展出，所到之處，人頭攢動(dòng)，觀者如潮。因而，我們毋需懷疑，三星堆文物是具有世界影響的文物，屬世界文化遺產(chǎn)范疇。

盡管三星堆尚有許多未解之謎，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增，對(duì)三星堆文化的研究漸成一門(mén)顯學(xué)，我們相信隨著對(duì)三星堆不斷的發(fā)掘研究，謎底終有揭開(kāi)的一天，神秘夢(mèng)幻的三星堆古蜀國(guó)亦終將再現(xiàn)于世人面前，三星堆文物也必將以其無(wú)窮的魅力，閃耀出迷人的光華。