一、西蒙英文
西蒙英文是Simon
拓展知識：
赫伯特·亞歷山大·西蒙（Herbert Alexander Simon，1916年6月15日—2001年2月9日），出生于美國威斯康星州密局鍵爾沃基Milwaukee，計算機科學家，心理學家，美國國家科學院院士，中國科學院外籍院扒盯士，諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，生前是卡內(nèi)基梅隆大學計算機系和心理系教授。
赫伯特·亞歷山大·西蒙于1937年獲得美國芝加哥大學學士學位；1939年—1942年任加利福尼亞大學伯克利分校助理研究員；1943年獲得芝加哥大學政治科學博士學位；1944年—1949年任教于伊利諾伊理工學院；1945年任伊利諾伊理工學院副教授.
1947年任伊利諾伊理工學院教授；1949年—1959年任卡耐基理工學院工業(yè)管理系主任；1957年—1973年任卡耐基理工學院工業(yè)行政研究生院副院長；1962年任卡耐基理工學院行政和心理學系教授；1967年—2001年任卡內(nèi)基梅隆大學計算機科學和心理學系教授。
1967年當選為美國國家科學院院士；1978年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎；1994年當選為中國科學院外籍院士；2001年2月9日在美國賓夕法尼亞州匹茲堡逝世，享年85歲。
科研成就
赫伯特·亞歷山大·西蒙與A.紐威爾等提出的“物理符號系統(tǒng)”假設從信息加工的觀點研究人類思維，推動了人工智能的發(fā)展春臘和；與E.A.費根鮑姆等人利用啟發(fā)方式設計了EPAM程序。
和紐威爾設計了GPS程序，提出手段—目的分析等，為計算機模擬人的思維活動提供了幫助；對經(jīng)濟組織內(nèi)的決策程序進行了開創(chuàng)性研究，建立起決策理論。
家世背景
赫伯特·亞歷山大·西蒙出生在美國一個中產(chǎn)階級家庭，他的父親亞瑟·西蒙（Arthur Simon）是一名電氣工程師，1903年在德國達姆施塔特應用技術大學畢業(yè)后來到美國。赫伯特·亞歷山大·西蒙的母親埃德娜Edna是一位鋼琴家。赫伯特·亞歷山大·西蒙共兄弟兩人，還有一個大他5歲的哥哥。
二、隱形冠軍企業(yè)是指什么，有什么條件要求?
隱形冠軍的概念是由德國著名管理學思想家赫爾曼·西蒙首次提出的，因此他也被譽為“隱形冠軍之父”。他通過研究大量德國的卓越中小企業(yè)案例，認為隱形冠軍企業(yè)穗肆喚是指那些在某個細分市場占據(jù)絕對領先地位但鮮為人知的中小企業(yè)。
西蒙定義的隱形冠軍需要滿足3個標準條件：
（1）世界同業(yè)市場的前雹蔽三猜凱強或者至少是某個大洲的第一名公司；
（2）年營業(yè)額低于50億歐元；
（3）不為外界周知的，公眾知名度比較低。
“隱形冠軍”的概念最早由德國著名管理思想家赫爾曼·西蒙提出。因此，他也被稱為“隱形冠軍之父”。通過對德國大量優(yōu)秀中小企業(yè)的研究，他枝空認為無形冠軍鎮(zhèn)返企業(yè)是指在某一細分市場占據(jù)絕對領先地位但鮮為人知的中小企猛旅瞎業(yè)。西蒙定義的隱形冠軍需要滿足三個標準條件：（1）世界銀行間市場上排名前三的公司，或者至少是一個大陸上的第一家公司；（2） 年營業(yè)額不到50億歐元；（3） 它不為外界所知，其公眾意識相對較低。
三、《法國文學·西蒙娜·德·波伏瓦·他人的血》作者簡介|內(nèi)容概要|作品賞析
《法國文學·西蒙娜·德·波伏瓦·他人的血》作者簡介|內(nèi)容概要|作品賞析
作者簡介 西蒙娜·德·波伏瓦(1908— )是法國著名存在主義作家。她出生于巴黎的一個介乎于貴族與資產(chǎn)者之間的殷實家庭，從童年起便酷愛讀書，深受傳統(tǒng)文化肢畢的熏陶。從中學時代起，她便是一名優(yōu)秀的學生，先后在天主教學院和巴黎大學求學，1926年獲哲學學士學位，1928年她與后來的學術界泰斗梅洛—龐蒂、列維—斯特勞斯等人一起取得教師學銜資格。次年她結(jié)識薩特，被他的學識所“懾服”，成為他的終身伴侶，但對他的結(jié)婚請求卻加以拒絕，以保持自己的自由。波伏瓦在馬賽、魯昂、巴黎等地執(zhí)教達十余年之久。1943年，她出版了以自己親身經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的第一部小說《女賓》，從此走上專業(yè)作家道路。在存在主義作家中，她的地位僅次于薩特，連續(xù)寫出了一批作品： 劇本《吃閑飯的嘴》 (1945)，小說《他人的血》(1945)，《人無不死》(1916)，《一代名流》(1954獲年龔古爾獎)。與文學創(chuàng)作相比，波伏瓦的學術著作似乎影響要更大一些，最早于1948年發(fā)表于薩特主持的《現(xiàn)代》 雜志上的巨著《第二性》奠定了她在法國思想界的地位。從五十年代末開始，波伏瓦專心致力于回憶錄的創(chuàng)作： 《一位循規(guī)蹈矩的少女的回憶》(1958)，《而立之年》(1960)，《時勢的力量》 (1963)。1980年薩特去世后，她寫了哀惋動人的《告別儀式》(1981)，從此，波伏瓦便開始過隱居的生活。波伏瓦反對“為藝術而藝術”的文藝觀，認為文學必須干預政治和生活，主張“干預”文學。她的小說具有鮮明的思想傾向，熱衷于表現(xiàn)時代精神，發(fā)掘當代人的思想和疑問，充分表達她的存在主義哲學觀點。
內(nèi)容概要 讓坐在床邊，海倫躺在床上，氣息奄奄，醫(yī)生說她過不了今夜……往事如煙，歷歷在目。三十年代，資產(chǎn)者腦滿腸肥，工人階級則為生存而斗爭。讓·布勞馬和自己的資產(chǎn)者家庭決裂，當了印刷工人，參加 *** 領導的工會運動。馬賽爾和雅克兄弟倆都是他的摯友。一次與警察沖突，持槍的雅克被擊斃。手槍是他給雅克的，雅克卻為此送命。他人的血。讓退出 *** 。他人的血白白流掉了。他仍然從事工會運動，但是卻不過問政治，他認為工會只應該為工人爭取更好的生存條件，僅此而已。他的朋友保爾則不同，保爾過問政治。一次偶然的機會，讓遇到了保爾的情人海倫，海倫愛上了他。海倫有勇氣，有魄力，敢作敢為。她與保爾分手。但是讓已有女友，他將海倫拒之門外。她報復了，與一個無賴過了一夜，結(jié)果有了身孕。打胎的痛苦是在布勞馬的床上經(jīng)受的。她愛他。他不能拒絕這樣的愛。他說他也愛她，這是撒謊，可是撒謊卻能使別人快樂。為什么不撒謊呢? 海倫最喜歡嶄新的自行車和香甜的巧克力。她與讓第一次邂逅就支使他去偷她房東太太的自行車。如今她只要讓，她有了讓就感到心滿意足，因為讓說他也愛她。她拒絕了去美國就業(yè)的難得機會，因為她不愿與讓分開，讓表示異議，她說：“你不是說，每個人自己決定自己的事嗎……”這是慘淡的、令人沮喪的年代。雅克死了，馬賽爾是個有才能的畫家，可他一天比一天消沉，他選擇的是無所作為。馬賽爾的妻子德妮茲想寫一部小說。德妮茲象保爾一樣關心政治。可她的小說完全失敗了，讓說了實話，她從此心灰意冷，她和馬賽爾分居了。動蕩不寧的年代。德國法西斯甚囂塵上。讓組織罷工，工會運動占據(jù)了他的一切;馬賽爾則成天下棋。他們對政治都無動于衷。法西斯也選擇自己的存在。法西斯進入蘇臺德區(qū)，接著是捷克、波蘭……必須拯救和平。那就得退讓。退讓便是和平。捷克和平了; 波蘭和平了; 法西斯鐵腕下的和平。法國人開始不安了。德國人終于向法國伸出了爪子。馬賽爾被抓進了勞動營。讓·布勞馬又作了選擇。他進了軍隊。當一名跌滾在戰(zhàn)壕中的普通一兵。不能光流他人的血。可是流血為了什么? 一紙調(diào)令。海倫通過關系將讓調(diào)回巴黎。“這是她干的!”讓怒不可遏。他和悉櫻海倫畢竟同床異夢。他不能原諒她。可海倫卻堅決地說：“我不想讓你送命。你可以和我斷絕關系，你可以打我，想怎么處置就怎么處置：我還是覺得那比炮彈炸掉你的腦袋好。”他們分手了。戰(zhàn)爭爆發(fā)。德國人進占巴黎。馬賽爾的勞動營移往德國。德妮茲和海倫逃避城外。讓負傷退役。伙伴們歷陸芹分化了。工會主義者中竟有人公開接受占領，打算在新的統(tǒng)治下“謀求工人利益”。讓又作了選擇。他留在巴黎，建立起一個地下抵抗組織。一次他們襲擊蓋世太保，結(jié)果卻有大批人質(zhì)被槍決。干這一切為了什么?“為了讓法國人知道這是戰(zhàn)爭。”占領的下和平不是和平，他們必須有所行動。海倫在撤退途中把自己的座位讓給陷入絕境的一對母子。她又回到巴黎。“如今德國人來了。而我的存在并無改變。”既然注定如此，與德國人共處也未必不是一種存在。她接受一個德國人的邀請，決定去柏林就業(yè)。可是，德妮茲望著她，馬賽爾望著她，伊馮娜望著她，“他們都在望著我。”海倫在舞池中停下步子，她從那德國人的懷抱中掙出身子：“我想我不能去柏林了，”她說。人人選擇存在。馬賽爾從勞動營回國。他在勞動營學會了蒙目下棋，可以同時對付七盤。可如今他向讓·布勞馬說：“給我派點任務。”人是不能在任何制度下都下棋的。和好如初的馬賽爾和德妮茲冒著生命危險主持一個地下活動據(jù)點。讓又想起了雅克……他人的血。海倫的摯友伊馮娜是個猶太姑娘，法西斯將要決定她的存在。海倫找讓求援。讓答應幫助伊馮娜偷渡到自由區(qū)去。海倫突然脫口而出：“讓，我想和你們一起干。”“這是危險的工作，”讓說。“那沒關系，你曾對我說過，為了使自己的生命有意義，甚至可以去冒死亡的危險。”她選擇了自己的存在。海倫開車開得極好，完成任務極其出色。還是那個有勇氣、有魄力、敢作敢為的海倫。……此刻，她卻躺在床上奄奄一息：“是我殺死了你，”讓痛苦地沉思： 永遠是他人的血。“第一個是雅克，現(xiàn)在輪到她……”那是為了營救保爾，第一次行動失敗了，海倫堅決要求單身去干第二次。讓開始不答應，他要一起去。“你不應參加任何外邊的危險行動，這是一條絕對的紀律。”“我知道，”讓說，“我派別人去送命，而找卻不能和他們共命運。”“你會在我身邊的，”她說，“距離沒有什么，你永遠在我身邊。”讓緊緊把她摟在懷中： 她是對的，如今什么也不能再把我們分開了。他愛她。她永遠愛著他。保爾得救了。可海倫卻胸口中彈。醫(yī)生說她過不了今夜。讓俯下身子，用唇輕吻她的臉頰。“海倫，你知道么，我愛你。”“是的，現(xiàn)在你真的愛我了。”“我不該答應你去。”她微笑了：“你沒有權利決定我的事，我自己決定自己的事。”始終是這句話。她沒有改變。她死了。“第一個是雅克……”始終是他人的血。你給了我永遠冒險和焦慮的勇氣，給了我承受我的罪過和使我感到無限痛心的內(nèi)疚的勇氣，再沒有第二條路可走了。
作品鑒賞 《他人的血》是一部典型的闡釋存在主義哲學思想的小說。存在主義理論中有一個重要的命題，即“自由選擇”。薩特說：“自由是選擇的自由，而不是不選擇的自由。不選擇實際上也是一種不選擇的選擇……由此產(chǎn)生了自由的荒誕性。”一個人的命運不是由上帝，也不是由神仙來決定，而是完全決定于自己，你要使自己的人生有價值，你就應該自覺地掌握自己的命運。正是從這個理論出發(fā)，《他人的血》 圍繞著青年人如何選擇自己的人生道路而展開主題，并把主人公置放在最嚴峻的國家存亡的生死關頭，使得這種選擇更加莊嚴和不平凡。讓·布勞馬經(jīng)歷了選擇的痛苦歷程。他出身資產(chǎn)者家庭，目睹工人階級的悲慘生活，又受到進步思想的影響，決心為“沒有戰(zhàn)爭，沒有失業(yè)，沒有勞役，沒有貧困”而斗爭，但他父親制止他參加 *** 的活動，于是他在家庭和 *** 之間選擇了 *** 。但是他的好友雅克的死亡，卻使他深感內(nèi)疚，認為他的行動是靠他人的血來完成的，于是退出 *** 。德國法西斯占領了巴黎，從前線負傷退役的布勞馬又一次面臨選擇，他選擇了積極的戰(zhàn)斗，盡管他組織的行動招致德國人的報復，流了他人的血，甚至連情人海倫也喪失生命，但布勞馬最終明白，每一個人都有權走自己的路，只要它是通向有價值的目標。書中的另一主人公海倫短暫的一生也充滿了選擇，她的那些選擇要么令她身心痛苦不堪(在保爾與讓之間選擇了讓，但后者卻將她拒之門外，為了報復，與流氓過夜，結(jié)果懷孕打胎)，要么使她的良心受到責備(巴黎淪陷時與德國人打得火熱)，只有最后的選擇——為祖國解放而斗爭，才使她感到幸福，哪怕流血犧牲也在所不惜。國家的存亡命運，使得象頹廢消沉的馬賽爾和對生活失去信心的德妮茲等人也作出了正確的選擇，投身抵抗運動。由此可見，波伏瓦所提倡的“自由選擇”，是一種帶有強烈傾向性的選擇，即這種選擇應該是為了大多數(shù)人的利益，為了正義的事業(yè)，只有這種選擇才能給人帶來真正的“自由”，人的自我價值才能真正得到體現(xiàn)。讓·布勞馬和海倫可以說是自由選擇的英雄。他們意識到自己有進行選擇的自由，并充分利用這種自由進行選擇，他們的選擇是主動的而不是被動的。《他人的血》在表現(xiàn)人與人之間的關系方面頗有深度。讓參加 *** 集會，好友被打死，他領導抵抗運動，無辜的人質(zhì)被槍殺，他的一切行動似乎都染上了他人的血。擺在他面前的是一個尖銳的問題： 是停止抵抗，還是忍心讓人質(zhì)血濺刑場? 這個問題表明，在這個世界上，不僅有直接關系的人之間存在矛盾和沖突，即使毫無關系的人，只要在這個世界上共存就有互相排斥的一面。波伏瓦沒有把這種對立孤立起來，而是從更高的角度把這種對立統(tǒng)一了起來，為了民族利益，為了趕走法西斯，用他人的血來換取祖國的解放是必要的。在這里作者表達了另一個辯證的觀點：即人與人之間的關系不僅有對立的一面，還有團結(jié)一致，為更高的奮斗目標服務的一面。讀完這本書，我們發(fā)現(xiàn)作者的寫作技巧與傳統(tǒng)的小說相比較有了很大的創(chuàng)新。作者強調(diào)讀者的主觀能動性，要求讀者參預作者的創(chuàng)作，擺在讀者面前的不是一個一氣呵成、具有連貫性的故事，情節(jié)斷斷續(xù)續(xù)，跳躍得很厲害，很象是一些故事片斷，讀者須得用聯(lián)想和想象與作者共同完成創(chuàng)作。雖說敘事方法還沒有完全擺脫傳統(tǒng)，但許多地方采用了意識流和內(nèi)心獨白的手法，很多方面甚至與后來興起的新小說派的作品有異曲同工之妙。在時間的次序方面，作者故意將其打亂，讓它隨著主人公的思緒運轉(zhuǎn)。故事敘述了近二三十年的事情，但小說的中心情節(jié)卻是在海倫彌留之際的床邊發(fā)生的，前后不過十來個小時，這使故事顯得凝練、集中。這部小說還有一個別出心裁的地方，那就是作者大幅度地轉(zhuǎn)換人稱，在不同情況下用不同的人稱來敘述，在敘述過程中大量插入內(nèi)心獨白，并且用斜體字加以突出。這種手法使得小說的結(jié)構(gòu)脈絡起伏有致，生動而不呆板，有很強的節(jié)奏感。
