現代奧運會
現代奧林匹克運動誕生
10:27:00 中國奧委會網站
奧林匹克運動興起于歐洲資本主義工業化時代。它以堅實的社會經濟、政治、文化基礎為依托,順應了社會發展的需要和體育發展的潮流,是人類社會進入工業文明后開始的一項偉大的社會實踐，其產生有以下的背景。
六大時代背景
1.三大思想文化運動為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎。14-18世紀,歐洲大陸出現了3次大規模的思想文化運動,即:文藝復興、宗教改革和啟蒙運動。三大思想文化運動砸開了中世紀束縛人們思想的封建枷鎖,掃清了資本主義發展道路上的主要思想障礙,迎來了思想解放、人才輩出和科學繁榮的時期。適應新的生產力發展和新的生產關系需要的新的思想文化和新的科學藝術紛紛產生,同時,新的體育思想一一近代體育思想也應運而生。
三大思想文化運動中產生的一大批偉大人物與歐洲中世紀黑暗的基督教禁欲主義針鋒相對,他們痛斥禁欲主義違反人性,指出人的欲望是正當的人生目的,認為必須在靈魂和肉體之間建立和諧,主張重視身體和精神的統一,注重身體的均衡與協調發展,重視身體的健康和健美,使人們重新發現了體育的價值,認識到只有身體健康才能享受到人生的快樂。這種思想的興起和確立,使傳統的道德標準和美與丑的觀念發生了根本的變化,為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎。
在三大思想文化運動中,人文主義者發掘和整理了古代希臘體育的豐富遺產,如古代奧運會和其他祭禮競技、古代雅典體育和斯巴達體育、古希臘身心和諧發展的教育思想、古希臘體育的多種運動手段和方式等。人文主義者認為古希臘體育符合人性'，重視個人幸福，因而大力宣傳，并在近代體育思想和實踐中,繼承古希臘體育遺產,在很大程度上使近代體育在定期舉辦運動會、注重身體全面發展、運動項目的內容和形式等方面都受到古希臘體育的影響。
2.資本主義工業化生產和資產階級的教育方式為奧林匹克運動的興起提供了適宜的土壤。資本主義工業革命給人類社會帶來了一系列深刻的變革,它推動了近代自然科學的發展,使近代體育有了雄厚的經濟基礎,促使體育獲得了更強的生命力。由于工業化社會中的生產和生活方式給人的生理、心理帶來了一系列嚴峻的挑戰,促使人們努力尋求新的、理想的生活方式,對身體活動有了新的認識。人們開始把注意力轉向改善人的身體本身,體育因成為一種新的社會需要而得到進一步發展。
從文藝復興時代起,資產階級的教育家就把體育作為培養人才的重要手段加以大力提倡,不僅恢復了古希臘的體育制度,還進一步制定了鍛煉身體的各種措施,積極研究各種運動方法,努力讓學生的身體得到全面發展,體育已成為一項重要的、不可缺少的教育活動。1423年,意大利人文主義教育家維托里諾創立了一所新式學校,仿效古希臘的體育館,稱之為體育宮。該校實行體育、德育和智育并重的方針,開展了豐富多彩的體育活動,成為文藝復興時代資產階級教育的代表。維托里諾的教育思想和體育實踐,促使體育得到了空前的重視,也使體育作為教育的一項內容而開始在學校實施。
宗教改革和啟蒙運動中對教育的探索更加確立了體育的地位。資產階級宗教改革的代表人物馬丁?路德就主張體育應成為教育的一部分。捷克教育家考美紐斯按照資產階級的教育要求,對學校體育進行了系統的論述,并將體育以較成熟的形式引入到學校教育之中。他主張學校應設寬敞的運動場,應開展廣泛的體育活動,鼓勵學生通過參加體育活動使身心健康發展。夸美紐斯為學校體育的發展作出了重要貢獻,被譽為學校體育之父。英國著名教育家洛克在其紳士教育體系中,明確地把教育分為德育、智育、體育3部分,指出體育是一切教育的基礎,使體育正式成為學校教育中不可缺少的獨立的組成部分。法國啟蒙思想家盧梭在其名著《愛彌爾》中闡述了他的自然主義教育理想,他要求教育與體育緊密結合,主張按自然法則進行體育教育,按兒童各個年齡階段的不同特點,以及兒童的興趣和愛好組織體育活動,以培養身心兩健的人才。
19世紀以后，英國也開始了一系列的教育改革，其中以阿諾爾德在拉格比公學的改革最為成功。他創立了競技運動自治制度,充分發揮競技運動的鍛煉價值和教育功能。通過該項改革,拉格比公學的學生在充滿活力的運動場上,自己管理自己,不僅鍛煉了強壯的體魄,而且培養了公平競爭、團結友愛、遵守規則、勇敢頑強的思想品德,使校風校紀大為改觀。阿諾爾德的改革牢固地樹立了體育在教育中的地位,確立了競技運動的教育價值和社會價值,為奧林匹克運動的興起提供了適宜的土壤。
3.古代奧運會遺址的發掘喚起了人們對奧林匹克運動的向往。在14-16世紀的文藝復興運動中,歐洲新興資產階級熱烈歌頌了古希臘體育精神,使人們再度回想起泯滅久遠的古希臘奧運會。古代奧運會的遺址引起了人們的強烈向往,英、法、德等國的學者都希望進入希臘尋找古代奧運會的遺跡,但由于土耳其人的封鎖,這一愿望未能實現。
直到1766年,英國學者錢德勒才被允許進入希臘實地考察,他發現了古代奧運會的遺址。1828年支援希臘反抗土耳其侵略的法國兵團中的隨軍學者在奧林匹亞遺址進行發掘,隨后將一批珍貴的文物運到法國盧浮宮展覽。
1852年1月10日,德國柏林大學教授庫爾提烏斯在遍訪伯羅奔尼撒半島回國后,發表了有關古代奧運會的長篇演說,在社會上引起較大反響。1871年,德國與希臘達成全面發掘古代奧運會遺址的條約。1875-1881年,由庫爾提烏斯率領的德國學者對奧林匹亞進行了為期6年的發掘。1881年,古代奧運會遺址的主要設施終于重見天日。1887年,在柏林展出從奧林匹亞發掘出的大量文物,激起了人們對奧林匹克運動的憧憬,人們期望奧運會盡快回到現實中來。
4.體育的國際化趨勢為奧林匹克運動的產生創造了條件。19世紀后半葉,隨著自由資本主義向壟斷資本主義過渡和世界市場得以形成,民族間的壁壘被打破,體育也超越國界,出現了國際間的體育交流和比賽,形成了體育國際化趨勢。由于國際體育競賽和相互交流的需要,一些國際性的單項體育組織相繼誕生。1881年第一個國際單項體育組織――國際體操聯合會成立,1892年國際賽艇聯合會和滑冰聯盟相繼成立。國際體育組織的產生,使運動競賽擺脫了原來的地方傳統,具有了國際性。在國際單項體育組織不斷成立和國際單項體育競賽蓬勃開展的基礎上,人們又迫切要求組織世界上規模最大的綜合性運動會,為現代奧運會的產生創造了條件。同時,隨著國際體育交流的增多,一個協調各體育組織活動的國際體育組織的誕生就成了必然。
5.世界各地復興奧運會的嘗試為奧林匹克運動的興起積累了經驗。19世紀初期,歐美一些國家為復興奧運會進行了各種嘗試。19世紀30年代,瑞典倫德大學的斯卡圖教授曾組辦過兩次被當地報紙稱作奧運會的比賽活動。從1849年起,每年一屆,英國布魯克斯博士組辦過長達幾十年的奧林匹克節。
19世紀中葉以后,希臘人渴望借復興古代奧運會來重振古希臘文明。在希臘國王奧托的支持下,一個名叫扎帕斯的希臘人于1859年10月1日在雅典組織召開了第1屆泛希臘奧林匹克運動會。此后,在1870年、1875年、1887年和1889年,又先后舉行了4次泛希臘奧運會。由于組織不善和僅限希臘人參加,泛希臘奧運會沒能繼續得到發展,但對歐洲各國卻產生了很大的影響,許多國家的報紙對這幾次運動會都作了較為詳細的報道,從而引起了遠比希臘本士更大的反響,它從正反兩方面為奧林匹克運動的興起積累了經驗。
6．戰爭的威脅和人們渴望和平的愿望促進了奧林匹克運動的興起。19世紀末,世界上出現了壟斷資本主義和帝國主義,一個新的、強大的帝國主義國家――威廉二世統治的德國登上了歷史舞臺,并且想通過戰爭來重新瓜分世界,戰爭的陰云籠罩著整個歐洲。
在此階段,德國要求復興奧運會的呼聲很高,一些別有用心的德國人想通過發起奧運會,來擴大影響,為稱霸世界服務。法國是德國的近鄰,如果德國發動戰爭,戰爭的災難首先就會落到法國人民身上。法國人民強烈反對戰爭,渴望保持世界和平,古代奧運會和平、友誼的精神,恰好符合法國人民和世界人民要求和平的愿望。復興奧運會,不僅有利于國際體育的發展,而且有助于法國人民和世界人民反對德國稱霸世界的斗爭。復興奧運會成了人們的迫切需要,這一光榮的歷史使命落在了法國人的肩上。
顧拜旦讓奧林匹克運動變成了現實
法國教育家顧拜旦是公認的現代奧林匹克創始人,他為奧林匹克運動的誕生和發展作出了卓越貢獻。1888年,顧拜旦就任法國學校教育、體育訓練籌備委員會秘書長。1889年顧拜旦代表法國參加在美國波士頓舉行的國際體育訓練大會,進一步了解了世界體育的動態，他認為近代體育的發展正在走向國際化,應該借助古希臘體育的經驗和傳統影響來推進國際體育,于是產生了復興奧運會的想法。為了實現這一想法,顧拜旦做了大量的工作。
1891年,顧拜旦創辦《體育評論》雜志,以此為陣地熱情宣傳他的主張,對創辦奧運會起了積極的推動作用。1892年,顧拜旦遍訪歐洲,宣傳奧林匹克理想。同年11月25日在慶祝法國體育運動協會聯合會成立5周年大會上,他發表了著名的演說,第一次公開和正式地提出創辦現代奧運會的倡議。在演說中,顧拜旦闡明:現代奧運會應該像古代奧運會那樣,以團結、和平和友誼為宗旨,但應該比古代奧運會有所發展和有所創新,它應該向一切國家、一切地區和一切民族開放,并在世界各地輪流舉辦。顧拜旦的倡議,使現代奧運會從一開始便沖破民族和國家的界限,具有鮮明的國際性。1893年,顧拜旦在巴黎召開一次國際性體育協調會議,團結國際體育人士,討論創辦奧運會的問題。翌年,他還將自己的倡議寫成公開信, 寄給許多國家的體育俱樂部,得到不少體育俱樂部的支持。
在國際上各種因素的促進和顧拜旦的不懈努力下,創辦奧運會的各種準備工作終告就緒。1894年6月16日―24日,根據顧拜旦的建議, 來自美國、英國、俄國、瑞士、西班牙、意大利、比利時、荷蘭和希臘等12個國家的49個體育組織的代表,參加了在巴黎索邦神學院舉行的國際體育運動代表大會。會議期間,又先后有21個國家致函,向大會表示支持和祝賀。這次會議通過了成立國際奧委會的決議,并從79名正式代表中選出15人任第1屆國際奧委會委員。大會還決定由奧運會舉辦國的國際奧委會委員擔任國際奧委會主席。由于首屆奧運會定于1896年在希臘首都雅典舉行,因此希臘委員維凱拉斯當選國際奧委會第一任主席,顧拜旦為秘書長。大會規定每4年舉行一次奧運會，通過了遵循業余運動的決議。大會還規定奧運會的比賽項目為田徑、水上運動、游泳、賽艇、帆船、擊劍、摔跤、拳擊、馬術、射擊、體操、球類運動等。
1896年4月6日―15日,第1屆現代奧運會終于如期在雅典舉行。雖然組織很不完善,但它卻是奧林匹克運動正式誕生的重要標志,具有繼往開來的意義。
奧林匹克運動終于登上歷史舞臺, 揭開了人類文明史上又一頁新的篇章。
意義
現代奧運會是以“恢復古代奧運會”為名義而構建的一個現代社會文化現象，它沿用了“奧林匹克運動會”的名稱，
繼承了“奧林匹亞德”每四年一個周期的傳統，借用和發展了某些儀式，吸收了公平競爭、奮勇拼搏、身心和諧發展的古代傳統思想。但現代奧運會并不是古代奧運會的延續和翻版，它是在資本主義背景下產生的新的社會文化現象，它們之間有本質的區別。
民族性與國際性
古代奧運會具有鮮明的民族主義色彩和排外的文化特征，它是一個民族性的祭禮賽會，總在同一地點舉行，運動員必須是純希臘血統。古代奧運會起著繁榮希臘文化的作用，但其局限性使它經不起多民族融合的風浪，只能在古希臘奴隸制繁榮的特定條件下發展，一旦遇到外族的入侵就難以生存。而現代奧運會則向一切國家、一切地區和一切民族開放，并在世界各地輪流舉辦，是全世界人民和平友誼的盛會。
古代體育與現代體育
古代奧運會采用的是與軍事技能緊密相關的體育內容，項目設置不完整，比賽方式原始、簡樸，是人類社會童年時代的運動競賽。而現代奧運會采用的則是高度規范化的現代競技運動內容，它突破了古代傳統，增設了集體項目，并開創了冬季奧運會，內容豐富多彩，反映了現代社會發展的需要。
排斥婦女與男女平等
古代奧運會不允許婦女參加，違者處以極刑。雖然顧拜旦在奧運會初創時期曾想模仿古代傳統，但已無法阻止男女平等的時代潮流。從1900年婦女首次登上奧運賽場至今，女運動員人數、女子參賽項目數、女體育管理者人數逐漸增加，運動成績大幅度提高。婦女體育在奧運會上獲得了前所未有的發展，其意義已超出了競技比賽的范疇。
宙斯的節日與體育的慶典
古代奧運會是希臘人獻給萬神之首宙斯的祭禮賽會，宙斯神的凝聚功能，使具有共同宗教文化但又彼此獨立，有時甚至相互仇視的城邦能聚集起來共同參加奧林匹克盛會。因此，古代奧運會不是一個獨立的體育事件，而是宗教節日的一部分。而現代奧運會則是一個世俗的、非宗教的體育慶典，它有獨立的思想、組織和活動體系，是全世界運動員歡聚一堂的盛大體育節。
奴隸主貴族仲裁機構與完整系統的現代組織機構
古代奧運會的領導者是奴隸主貴族組成的仲裁機構。它由宙斯神殿中的專職祭司和地方官員共同擔任，全部由來自單一城邦伊利斯的人所組成，當他們主持本城邦與外邦選手比賽時難以保持公正。為爭奪奧運會的領導權，城邦之間甚至兵戎相見。而現代奧運會則有完善的組織機構，它由國際奧委會、國際單項體育聯合會，國家奧委會和舉辦城市組委會所組成，具有廣泛的國際性。其管理的科學性、評判的客觀性和組織的嚴密性構成了現代奧運會與古代奧運會的又一本質區別。
奧林匹克休戰與世界和平
古代希臘山脈縱橫，河流交錯，處于割據狀態的200多個城邦從未有過真正的聯合。但是，他們始終有著統一的傳統和共同的宗教信仰，使城邦同盟能在特殊的節日里共同維持和平。當時，能使具有強烈分離意識的希臘人聯合起來的一個重要紐帶就是每四年舉行一次的奧運會。為此盛典，希臘城邦同盟締結了“奧林匹克休戰”條約。然而休戰的范圍是有限的，它不能使全希臘所有的戰爭都停止，只保證伊利斯城邦和奧林匹亞是神圣的無戰區。古希臘人在此處可以享受絕對的和平生活，但在其他地區卻只有“豁免”權，即任何人不得侵犯路經該地的運動員、官員和觀眾（即使此處正在進行戰爭）。從而使古代奧運會持續舉行了一千多年而沒有一次間斷過。它是一個為希臘民族服務的獨立于戰爭環境之外的和平盛會。而現代奧運會則為建立一個和平美好的世界服務。它雖然沒有能力停止正在進行的戰爭，但卻努力使全世界人民互相理解、互相尊重、團結合作，以期建立一個更加美好的新世界。
古代奧運會和現代奧運會是在不同社會背景下產生的兩個本質不同的社會文化現象。古代希臘政治上各自獨立的奴隸制城邦體系、統一的文化宗教、人性化的原始神祗和較完整的祭祀制度是古奧運會產生和發展的社會基礎。因此，它不可能超越古希臘奴隸制而存在，其衰落和滅絕的根本原因就是它所賴以生存的社會背景已不復存在，奴隸社會的古代奧運會絕不可能在資本主義條件下復活。正如“文藝復興”運動是打著“恢復”古希臘、羅馬文化的旗號，宣傳的是資產階級的新思想、新文化一樣，顧拜旦的成功就在于，他既非常策略地利用了具有極大號召力的古代奧運會這一古典模式，又非常清醒地認識到：“必須讓奧運會現代化，而不要進行笨拙、簡單的模仿和復原。”因此，他始終以國際性和現代體育內容為基本原則，使新產生的奧運會成為帶有古典傳統色彩的、具有現代思想內涵的國際體育盛會，成為人類社會跨文化、跨民族、跨國度的優秀文化結晶。